“要资本,不要资本主义”如何可能——基于“资本形而上学”批判的时代反思

马克思对资本主义的批判经历了一个从"政治经济学形而上学批判"到"资本形而上学批判"的深化过程。既然如此,我们应着力批判和警惕任何有关"资本形而上学"的理论及其现实运动。在"资本"业已成为一种创新动力及文明机制的事实语境下,"要资本,不要资本主义"则成为中国特色社会主义理论体系中一个鲜明的马克思主义中国化、时代化和世界化的理论与实践内容。与任何"改良的社会主义思潮"不同,我们所坚持的"要资本",有其明确的理论和实践限度,这就是祛除"资本的资本主义"成分与可能,充分发挥"资本"最大的经济催化和激发功能。显然,问题的纽结不在于如何"静态"或"抽象"地把"资本等同于资本主义",亦不限于"从资本到资本主义"的单向度。当"资本与现实的人""资本与现实制度"深度结合后,其所能实现或造成的复杂社会实践后果,则是解构资本形而上学的真正标准。中国特色社会主义之所以是"社会主义"而不是其他"主义"的一个最鲜明特点就在于:其一方面充分发挥"资本价值",另一方面时刻警惕资本逻辑被美化、泛化、神化、社会化的诸多可能。正是在这个意义上,习近平新时代中国特色社会主义思想致力于新发展理念、"四个全面"战略布局,充分体现了立足中国、融入全球的中国特色"资本文明"实践辩证法之精髓,蕴含了人类文明发展的时代诉求,为现代化发展路径提供了"新范型"。