船山、程朱于颜子“不迁怒不贰过”诠释歧异钩沉

孔子以“不迁怒不贰过”盛赞颜回“好学”,对这个问题的诠释,船山与程朱之歧异有三:在“不迁怒”问题上,船山以“理御气”辩程朱的“性其情”;在“不贰过”问题上,船山以“颜子之过”在“身”驳程朱的“颜子之过”在“心”;在价值指归上,船山以“功效双显”完善程朱的“效验处见工夫”。船山与程朱关于颜子“不迁怒不贰过”问题诠释的歧异,实则是船山力图在性情论上对程朱性重于情的思想倾向进行纠偏,同时,也着力于在工夫论层面纠正程朱对“形”“气”的忽视。船山的诠释对“不迁不贰”的内涵做了进一步深化,他将“不迁不贰”归结为功效双显,实则是强调为学并无终点,而是一个环环相扣的过程。