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读《逸周书·谥法解》旧校旧注札记
1
作者
蔡升奕
《井冈山大学学报(社会科学版)》
1999年第2期78-84,共7页
称善简曰圣”,缺处当补“副”字,“简”是实情的意思。“立制及众曰公”,“制”字当作“志”,是指的“无私”之志。“刑民克服曰”,“武”字当是“成”之误,“成”与“武”形近,易致误。“博闻多能曰献”,作“献”当不误,“献...
称善简曰圣”,缺处当补“副”字,“简”是实情的意思。“立制及众曰公”,“制”字当作“志”,是指的“无私”之志。“刑民克服曰”,“武”字当是“成”之误,“成”与“武”形近,易致误。“博闻多能曰献”,作“献”当不误,“献”是才能多的意思。“不隐无克曰贞”,“克”有作“屈”、“屏”、“藏”者,当以作“藏”是。“贞”当为“真”字之误,“贞”、“真’二字形近,易误。
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关键词
《逸周书·谥法解》
“称善□简圣”
立制及众
曰
公
刑民
克
服
曰
武
博多多能
曰
献
不隐无克曰贞
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题名
读《逸周书·谥法解》旧校旧注札记
1
作者
蔡升奕
机构
南昌大学中文系
出处
《井冈山大学学报(社会科学版)》
1999年第2期78-84,共7页
文摘
称善简曰圣”,缺处当补“副”字,“简”是实情的意思。“立制及众曰公”,“制”字当作“志”,是指的“无私”之志。“刑民克服曰”,“武”字当是“成”之误,“成”与“武”形近,易致误。“博闻多能曰献”,作“献”当不误,“献”是才能多的意思。“不隐无克曰贞”,“克”有作“屈”、“屏”、“藏”者,当以作“藏”是。“贞”当为“真”字之误,“贞”、“真’二字形近,易误。
关键词
《逸周书·谥法解》
“称善□简圣”
立制及众
曰
公
刑民
克
服
曰
武
博多多能
曰
献
不隐无克曰贞
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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作者
出处
发文年
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1
读《逸周书·谥法解》旧校旧注札记
蔡升奕
《井冈山大学学报(社会科学版)》
1999
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