观壁画“不鼓自鸣”有感——兼谈中国古典舞之意象塑造

"不鼓自鸣"是敦煌莫高窟等石窟壁画上常见的佛教题材的艺术,其意象的塑造与中国古典舞"天人合一"的审美意蕴等有着"异质同构"的追求。本文试图通过分析"不鼓自鸣"的构图布局等,来简述中国古典舞的意象塑造。

无量音适众生意——“不鼓自鸣”乐中的妙音声

本文通过史料统计了敦煌莫高窟经变画中的"不鼓自鸣"乐图像所属的经文名称、年代以及数量;通过对"不鼓自鸣"乐绘制的位置、方向、内容、功能、乐器配置等分析,从"不鼓自鸣"的乐器象征、形式与功能、音响想象等方面,探求"不鼓自鸣"乐壁画背后的逻辑关系、文化意涵和佛国音声,并借用当时的音乐场景,尝试构建佛国天乐音响世界的可能性。

丝绸之路上的龟兹琵琶(四)

(接上期)18.库木吐拉13窟不鼓自鸣乐器中的琵琶库木吐拉13窟左壁上、下部已残,仅中部一列4铺佛说法图保存尚佳。说法图佛居中央,两侧各一身菩萨,此或是中原流行的大乘“一佛二菩萨”造像的形式。在说法图的周围,绘出扎敷帛带的乐器在空中悬浮,此种乐器在佛经中称为“不鼓自鸣”乐器。

《馀响》

唐代李白《听蜀僧濬弹琴》中的"客心洗流水,馀响入霜钟"道出了乐音所产生的灵魂内在之共鸣,以及琴音与自然和谐统一的超凡意境。作品选取箜篌、琵琶这两种弹奏乐器,结合"凤首装饰"、"不鼓自鸣"、"反弹琵琶"等敦煌文化元素,以珍珠、蓝宝石、红碧玺、钻石等与金属金银的设计搭配彰显出色彩渐变之美与灵动自然之态。

《毗蓝园见摩耶夫人》考——传王振鹏《唐僧取经图册》研究之一

文章以传元代王振鹏《唐僧取经图册》下册第12图《毗蓝园见摩耶夫人》为例,结合相关图像资料及文字资料,对其文本内容、图像传统及其与明州佛画的渊源等问题加以梳考。认为《唐僧取经图册》的制作并非是孤立于玄奘取经故事之外的特例,而应是在以说话、图像、造像等为载体对玄奘形象进行圣化的背景下产生的作品,其中关于器物形制的认知应来自于宋代的知识系统,并与宋元时流行的明州说话体佛画有一定的渊源。