黄裳与友人书札三通考释

藏书家黄裳先生的社会交往多,与友人往复信函亦不少。其人仙归道山之后,一些书札开始流播坊间。新发现的三通书札,反映了黄裳先生的晚年社会交往。从这些短札中,可以探求先生的为人处世态度。

与友人书

就是这样 我有时 不在我的身体里我的灵魂 在月明风清的灵魂里 一朵久远的菊花 肌骨清凛静静地

与友人书

人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在,庶几⑤可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下。

顾张交往年代辨正二则

明末清初经师顾炎武与张尔岐的交往对二人学术发展有重要影响。在既有成果的基础上,文章考订了顾炎武、张尔岐交往中的两个重要年代,认为:(1)顾、张初识于康熙元年壬寅即1662年;(2)亭林《与友人论学书》很可能作于康熙七年即1668年初春,而张氏回信则在该年夏季之后。

中学语文课本注释二题

一、为人洁白晰,鬑鬑颇有须。(初六册《陌上桑》)“鬑鬑颇有须”一句,课本注释为:“有一些胡子。鬑鬑,须发疏薄的样子。白面有须,是古时候美男子的标准。”古代美男子的标准究竟是什么?“鬑鬑”在此到底应作何解?我们认为课文注释是值得商榷的。余冠英先生在《汉魏六朝诗选》(人民文学出版社1978年版29页)中注云:“

山谷戎州诗三考

山谷于哲宗绍圣四年十二月因避亲嫌迁置戎州,于元符元年三月举棹离黔,六月抵戎,到元符三年十二月遇赦东归为止,在戎州度过的时间实为三十个月。这段时间,正是北宋文字狱最为猖的时间,山谷在戎州杜门谢客,身如槁木,心如死灰,在与友人书中多次声称不再作文字,绝不作诗。但由于蜀人对山谷品德、学问和诗名的景仰,“两川人士争从之游”(《宋史·本传》),加之元符三年哲宗死,朝中形势有所变化,所以山谷在戎州仍然写下了不少灿烂诗篇,不仅数量多,而且“句法尤高,笔势放纵,实天下之奇作”(《宋史·本传》),成为山谷后期创作的丰收时期。但由于山谷在紧接两川迁谪生涯之后。

陈淑卿决非蒲松龄的第二位夫人——《关于蒲松龄的第二位夫人》读后

几年前,田泽长先生在《蒲松龄和陈淑卿》一文里,通过考证,诠释《聊斋文集》中的《陈淑卿小象题辞》,得出结论:陈淑卿是蒲松龄于刘氏以外的另外一位夫人。笔者认为这个结论不符合实际情况,写了《对<蒲松龄和陈淑卿>的几点商榷》一稿,指出:田先生对《题辞》的诠释和考证是不正确的,对蒲松龄南游期间所作诗文的解释是断章取义;《题辞》当系代人之作。故尔陈淑卿并非蒲松龄的如夫人。邹宗良同志也写了一篇文章,与笔者的看法不约而同。

刘大櫆与时文

一、问题的提起在桐城派的发展历程中,古文与时文之间的纠葛关联始终是一个焦点问题,对这个问题的认识,代表性的观点主要有三种,即以时文为古文、以古文为时文和折中二者而各有偏重者。钱大昕是第一种观点的倡导者,在《与友人书》中诋諆桐城初祖方苞曰:"若方氏,乃真不读书之甚者。吾兄特以其文之波澜意度近于古而喜之,予以为方所得者,古文之糟粕,非古文之神理也。王若霖言灵皋以古文为时文,却以时文为古文,方终身病之。若霖可谓洞中垣一方症结者矣。"①在钱大昕看来,方苞空疏无学。

“诗中有人”与“表现自我”

最早提出"诗中有人"说的,当推清代吴乔。赵执信在他的《谈龙录》中指出:"昆山吴修龄(乔)论诗甚精。……见其与友人书一篇中有云:诗之中须有人在。余服膺以为名言。"吴乔,可以说是强调诗歌创作主体性的肇始者。黄遵宪继承和发展了吴乔的诗学思想,进一步提出了"诗之外有事。

繁丰

繁复丰富,谓之繁丰,也叫繁富。它既表现在内容上,又显示在形式上。从内容上说,繁丰的第一个特点在于它的复杂性。它在反映客观事物的情状时,不是以一语尽传精神,而是思绪稠叠、语义繁复,多方面地描绘五光十色的现实生活,刻画事物千丝万缕的联系及其复杂的运动状态。

友谊使某种关联更为具体化(正方)

刚开始读吕周杭的诗作如《小像》《收获》时,感受跟读其他当代青年诗人的作品类似,颇有些顾影自怜的意味,这里的怜有苦闷之意,但更多的则是怜爱的意思,诗人把青春期的情绪通过稠密的意象和复杂的句式表达出来,写诗的技艺是十分成熟的,但也仅此而已。不过,当读到《与友人书》的时候,感觉就不太一样了。这首诗与《毕业诗》《本命年》等,都是写青春之事,但突破了诗人对自我的反复审视和咀嚼,将目光转向他人,以及我与他人的关系上。

粗果细蔬

荸荠是水果还是菜蔬？说水果,它可以做菜,本地名菜＂荸荠虾仁＂和＂荸荠爆鸡丁＂,少它不得;说是菜,它的口感又如水果般滋美。吃法上,荸荠生熟两宜,味道各领风骚。而正统的水果皆不宜熟食,谁见过炒橘子、香蕉？荸荠究竟属何？这个问题甚至难倒了学问家周作人,无奈之下,他称其为＂粗水果＂,倒也合宜。乡下人采收荸荠颇有趣。汪曾祺在一篇文章里写：＂秋天过去了,地净场光,荸荠的叶子枯了,荸荠笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的,用手一捋,哔哔作响,小英子最爱捋着玩。

今人不可不勉

人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成,久处一方,则习染而不自觉。不幸而穷僻之域,无车马之资①,尤当博学审问②古人与稽·,以求其是非之所在,庶·几·可得十之五六。

要有“行己有耻”的气节

＂行己有耻＂之人,就是有气节的人。有气节的人,知道什么时候该挺身而出,什么时候该退到身后,什么时候该奋起直追,什么时候该守身如玉。这样的人,就是道德自觉的人。