从《关中八景图》探析山水写生实践中的意与境

山水画作为中国传统绘画的重要形式之一,通过对自然景观的描绘,传达艺术家对自然的感悟和情感表达。本文以中国古代山水画作品《关中八景图》为案例,探讨山水写生实践中的意与境。通过对《关中八景图》的分析和解读,理解山水画的意境表达、创作技巧以及艺术家与自然的互动关系。

重形尚意成画境——论中国画写生的景与境

中国画写生从收集素材、锤炼技法到意境的表现,在传统文化范式的影响下摆脱了景物的桎梏,寻求内心感受的真实。中国画写生将景物作为情感的载体,以中国人独特的认知方式重构心中的自然。中国画的发展延续着文化的脉络,而中国画写生在景与境的转化中烙印着时代的特性,不断延伸着艺术表现的内容。

现代科技商品经济社会之与境论——从商品视域看现代经济社会之与境

从整体论意义上讲,"现代经济社会与境"作为一种本体论意义上的"社会实在"和最具普遍性的"社会存在",包含了现代经济社会各个方面的经济事实和经济现象,是这些事实和现象相互交织在一起构成的有机整体;从商品的角度来审视,现代经济社会与境是一种以科技产品为商品的各种事实和现象所构成的科技商品经济社会之与境。在现代商品经济社会中,无论从理论上分析,还是从现实性上考察,抑或从时代发展需要上审视,科技产品都是商品,这是现代科技商品经济社会之与境的一般表征;同时,无论从质上还是从量上来分析,科技产品在现实性上都已经成为现代商品构成中的主要部分,并且在其构成中所占比重将越来越大,这是现代科技商品经济社会之与境的本质所在。

“科技与经济一体化”社会与境成因探析

“现代经济社会与境”作为一种本体论意义上的“社会实在”和最具普遍性的“社会存在”,包含了现代经济社会各个方面的经济事实和经济现象,是这些事实和现象相互交织在一起构成的有机整体。从科技与经济的关系视域看,伴随科技融入经济系统释放出巨大的经济功能的同时,形成了由经济社会科技化和科技经济社会化的双向互动所构成的现代“科技与经济一体化”社会与境。而从系统论角度考察,现代“科技与经济一体化”社会与境的形成是不同维度的各种原因所导致的,这些原因主要包括:相对独立的现代科技体系结构是其“内在”根据;高度完善的现代科技社会建制是其组织基础和中介保障;现代经济社会对科技的需要以及相应的社会中介是其“外在”动因和社会保障;现代科技与经济的双向互动以及与此相适应的现代科技的“大科学”运行与管理模式是其运行机制保障等。它们相互联系、相互渗透、相互交织和相互作用,共同构筑了现代科技融入经济系统形成“科技与经济一体化”社会与境的复杂原因系统。

“思与境偕”和“迁想妙得”辨

“思与境偕”是唐代诗人司空图提出的中国诗论的一个命题,“迁想妙得”是东晋画家顾恺之提出的中国画论中的命题。这两个命题分别探讨了在中国诗画两种不同的艺术形式中艺术想象的特点,体现了诗歌和绘画在想象技巧上的不同,以及在艺术理想上的共通。“思与境偕”要求诗歌创作中的想象收得更紧一些,而“迁想妙得”要求绘画中的想象放得更开一些。这表明了想象不是无法控制的心理活动,而是可以根据具体情况灵活运用和操控的心理能力。“思与境偕”的目的是营造“意境”;“迁想妙得”追求的是“传神写照”。在强调意与境、形与神的融合方面,二者产生了共鸣。诗、画艺术采用了不同的想象方式,最终却是殊途同归。

自然科学:与境性和客观性的统一

文章基于科学发展的历史事实,首先从科学认识主体、科学认识本质以及科学认识结果三个方面阐述了自然科学的与境性。在此基础上,从认识的对象、认识的主体际性等方面分析了科学认识的客观性,从而指出自然科学是与境性和客观性的统一。

教育知识的外在反思与社会建构——《教育知识的生产与境》读后

自20世纪80年代学科自我意识萌发以来,“理论反思”逐渐成为一股引导教育学发展的自觉力量。由于“理论”具有个人沉思的本性,很长一段时间以来教育学的学科反思限于“内在”的逻辑清理。人们一谈到教育学的反思,似乎就是对教育学的概念的内涵、命题的逻辑以及体系的周延等进行逐一考察,分析哲学成为教育学者基本的理论工具。

意与境浑:王国维意境、境界说探析

在20世纪初的苦难中,王国维着意于"人生之问题"的苦苦思索,为了寻求人生之"直接之慰籍",王国维以叔本华、尼采等为参照,形成了"势力之欲为根柢"的文艺美学观,并在此基础上提出了"意境"说,建构了"势力之悟"的审美价值图式;而"境界"说则是对"意境"说中"意与境浑"这一最高审美层级的审美规定,具有独特的审美内涵。

意与境浑融的美学追求——郭北平的油画艺术

郭北平,1949年生,西安市人。现任中国国家画院油画院副院长、西安美术学院教授、博士生导师、中国油画学会理事、陕西省美术家协会副主席、黄土画派艺术研究院副院长等职。作品连续入选第六、七、八、九、十、十一、十二届全国美展,第一、二、三届中国油画展、中国艺术大展及第九届中国艺术节等全国重要展览30余次。并获全国美展奖项八次（一金、二优、五铜）。主讲的《油画人物技法》被评为国家级精品课程,他被评为全国有突出贡献专家,享受国务院政府特殊津贴。

论古筝作品《铁马吟》的意与境

本文分析了我国古筝作品《铁马吟》艺术欣赏的现状,指出了人们在欣赏《铁马吟》过程中出现的一些问题,并着重介绍了加深对《铁马吟》的了解、提高古筝艺术欣赏能力、仔细体会《铁马吟》的意与境等多种方法与途径。

“思与境偕”是“情景交融”吗?——基于司空图诗歌创作的考察

研究者通常把司空图所说的"思与境偕"解释为"情景交融",然而从司空图的诗歌创作看,他并不追求情景交融的审美意境。他的诗明显具有重"思"的特点,但他所重视的"思"不是感性和直觉状态的"情思",而是以他特殊的观物方式和思维方式观照和"处理"客观境象,经过"转念""思考"而产生的更曲折、更深邃的"想法"。"思与境偕"作为司空图艺术追求的核心内容,似针对唐末过于偏重写实的风尚所提出,其重点在强调"思"的重要性,是一种重主观的诗论,而不像我们通常认为的那样,强调艺术表现中主客体双方的平衡。

思与境偕——论西方现代绘画艺术中的理性精神

20世纪上半叶西方诸艺术流派的运动和思潮已成为历史。并被称作是一种“新的传统”。本文着重分析现代艺术中理性的精神。

司空图“思与境偕”说与《诗品·高古》

晚唐诗人兼著名诗论家司空图(837—908)字表圣,河中虞乡(今山西永济县一带)人,咸通十年(869)中进士。在僖宗王朝历任礼部员外郎、中书舍人等职。司空图后半生生活在唐末“风波一摇荡,天地几翻覆”(《秋思》)的动乱岁月。僖宗广明元年冬(880年冬—881年初)黄巢领导的农民义军攻陷京师长安,皇帝仓皇逃至成都,司空图几经辗转亦逃归其庄园所在地——中条山王官谷;后除僖宗光启元年(885)、昭宗天复四年(904)曾两度被召进京短期任职外,一直弃官于王官谷隐居。唐哀帝天祐四年(907)

论“意与境浑”不等于情景交融

情景交融一般是指创作主体的情感渗透于客体景物而形成的一种情寓景中的艺术形态。“意与境浑”则是指诗所描写的自然环境和社会环境 ,不但能令处身于环境的主体感发、引起某种思想感情 ,而且能令读者感到这环境与情意之间的因果关系全然可信。

三维水墨动画中“空与境”传统美学思想研究

水墨动画产业在融入互联网以及使用计算机技术后,实现了跨越式发展,并逐渐走向三维水墨动画的发展道路。中国水墨动画向来强调对于空与境美学思想的体现,三维水墨动画中融入“空与境”传统美学思想,发挥技术优势,保持中国水墨动画传统的审美意境。

科技应用问题的与境研究

科技应用问题已是老生常谈,但是目前这一情势还在加剧,科技应用的不合理性所造成的危害依然屡见不鲜。其中,农药应用问题就是多年来持续存在且一直较严重的,近年来已经引起了社会各界的广泛关注,国家也对原有法规进行修订并出台了新的治理政策。然而,科技的应用具有很强的与境性,只有深入挖掘出具体社会与境下多元复杂因素的博弈关系及其运作机制,才可能提出有效的对策。因此,本文以内蒙古某县为例,基于STS理念,运用人类学的田野调查方法对农药应用的具体社会"与境"(context)进行了微观调研,分析不合理应用的复杂因素。

浅论瓷画山水的意与境

与西方绘画艺术相比,中国绘画艺术不论是工笔还是写意,都讲究意境,这也成为欣赏者评判一件作品艺术价值的重要标准之一和艺术审美的基本落脚点,"意为神,境为界"是中国绘画的最高追求。作为中国绘画重要分支之一的陶瓷绘画,尽管目前还在为属于"工艺美术"还是"纯艺术"纠结尴尬之地,但其作为艺术创作的存在,脱胎于中国画又别于中国画,创作者对陶瓷绘画把握与追求标准,除却工艺与绘画材质等因素之外。

群文阅读助学生走进古诗词的情与境

古诗词是语文教学的重难点,需要学生掌握古诗词的结构及意境氛围,体会古诗词中所蕴含的情感,以此提高学生的古诗词鉴赏能力和语文审美能力。但是仅凭一节课对一篇古诗词进行深入的分析并不能很好地引起学生的情感共鸣,而群文阅读涉及的文本数量较多,能够让学生在短时间内了解多篇文章的异同之处,将之应用在古诗词教学之中,能够帮助学生更好地掌握同一主题诗词的内容以及作者的风格。文章主要研究在语文古诗词教学中借助群文阅读提升教学质量的有效策略。

入境激情 思与境谐——古典诗歌的阅读

优秀的古典诗歌是中国古典文学中的奇葩。师范生配合课堂古诗教学内容,大量阅读古代优秀诗歌,不仅可以获得审美享受、提高鉴赏能力,而且还可以提高文学修养进而丰富自身文化内涵,并将这份优秀的文学遗产传承下去。

思与境谐 笔底生花——观陈白一绘画的断想

陈白一是我国当代著名的工笔人物画家。我最近看到他很多独创新意的画作,感到是一次很好的美的享受。 他作为一位站在祖国大地上,热情拥抱人民的画家,一直把苗、瑶民族地区视为自己艺术生活的基地,经常背着画夹到那里去,长时间住下来深入体验,细心观察,从中探求那不易为一般人所注意的,或者是不易发现的那些人生美好价值的底蕴,以此作为自己的创作素材。如:《夏夜》、《晨风》、《听壁脚》、《小伙伴》等,就是在这样情况下,日以继夜,苦思冥想,默默耕耘而成的。他这些思与境谐,诗情画意杰出的作品,洋溢着袭人的清馨。