里程碑之间的继承与创新——以文艺与政治的关系为例

1942年,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,是20世纪40年代在抗日战争环境中的中国共产党人把马克思主义文艺观中国化、时代化、大众化的里程碑。2014年10月15日,习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》,是21世纪新时代的中国共产党人在继承毛泽东文艺思想的基础上,与时俱进地把马克思主义文艺观中国化、时代化、大众化的又一个里程碑。毛泽东同志与习近平总书记的这两次重要讲话,跨越历史时空,一脉相承,既有继承和弘扬,亦有发展和创新,这主要体现在对文艺与政治、文艺与经济、文艺与人民、文艺与生活等关系的辩证认识和处理上。本文先就其中文艺与政治的关系问题,谈点学习浅见。胡乔木同志晚年在《延安文艺座谈会前后》中深情回忆道:“《讲话》正式发表后不久,毛主席说:郭沫若和茅盾发表意见了,郭说‘凡事有经有权’。毛主席很欣赏这个说法,认为是得到了一个知音。‘有经有权’,即有经常的道理和权宜之计。”

从莎士比亚的历史剧看文学与政治的关系

莎士比亚是以历史剧开始和结束他辉煌的戏剧创作生涯的。本文试结合其历史剧创作的背景,从历史剧中王位的继承和莎翁所塑造的君王形象两方面来看文学与政治的关系。

论社会主义国家军事力量与政治的关系

军事力量和政治的关系问题,是社会主义发展中时有争论的问题。“军队非政治化”、“军队非党化”、“军队国家化”等口号是资产阶级的口号。一段时间里,却被一些人用于社会主义国家军事力量的改革问题上。认真探讨社会主义国家军事力量与政治的相互关系,对于建设有中国特色社会主义的政治有着极大的意义。本文就此谈几点粗浅认识。

浅论经济与政治的关系

马克思主义认为,经济和政治是辩证统一关系,二者既有严格区别,又是互相联系、互相影响、密不可分。 经济是本质,政治是经济的集中表现;经济的目的是获得物质生活资料,政治是为获得基本经济利益围绕政权而进行的活动,它只是为实现本阶级经济利益而使用的手段;

论法兰克王国宗教与政治的关系

公元五、六世纪,整个欧亚大陆处于一个动荡时期,亚洲草原上的游牧民族不断侵袭当时的文明中心。公元476年,内外交困的西罗马帝国在“蛮族”入侵和奴隶、隶农起义的打击下灭亡了。在西罗马帝国的废墟上,纷纷建立起蛮族王国,但除了法兰克王国和盎格鲁·撒克逊王国以外,所有的“蛮族”王国的寿命都没有延续到八世纪以后。

祥林嫂与曹七巧——兼论文学与政治的关系

把鲁迅和张爱玲的小说人物放在一起来加以研究,也许有些滑稽,因为两位作家从思想意识到创作方法均属毫不相关的两个类型。但是,一旦挣脱已有的思维模式,从文学的本体性角度去考察,一是会发现许多有趣的现象,甚至有“殊途同归”的感觉。我以为这是不奇怪的。只是由于一个不甚短的时期以来,习惯于用主义临驾文学,使文学变成政治的奴仆、斗争的工具,才把一些本来十分正常的文学现象变得不可理谕的。这里我想以祥林嫂和曹七巧为例,来说明我的这个“殊途同归”的感觉,并对由这种现象导引出来的文学与政治的关系问题谈谈个人的看法,以就教于行家。

试论正确理解和把握经济与政治的关系

正确理解与把握政治与经济的关系,是我国社会主义现代化建设的基本经验之一,是坚持党的基本路线的重要保证,是建设有中国特色社会主义的客观要求。只有正确理解和把握经济与政治的关系,才能推进我国社会的全面发展与进步。

基于“法律与政治关系”的中国法政治学的前提性问题批判

"法律与政治的关系"是法政治学的理论研究和学科定位的前提性问题。中国法政治学发展的滞后在很大程度上归因于"法律与政治的关系"这一法政治学的前提性问题尚未得到理论层面的有效证成,导致法政治学的核心范畴和理论立场的模糊和混乱。因此,亟待建构中国法政治学研究的自我范式和研究方法,对"法律与政治的关系"、"权力与权利的关系"、"民主完善与法治建设"、"国家政权体制建设与公民社会的培育"等极具挑战性与全局性的法政治学问题给出合理的解答。

从中日竞技体育的兴衰看体育与政治、经济的关系

自１９６４年东京奥运会后，伴随着经济的高速发展，日本的竞技体育却从此一蹶不振，１９７８年以后，中国在经济仍很落后的情况下实现了竞技体育的跃进，中日竞技体育的一兴一衰都与经济实力形成了鲜明的反差。那么体育与经济是个什么样的关系呢？它与政治的关系又如何呢？本文以第二次世界大战后为时间参照系，采用文献法和比较法，在用图表勾画出中日竞技体育兴衰的基础上，提出了以下的论点：（１）通过历史地回顾中日竞技体育的发展，可发现相似之处颇多；（２）二战后，政治干预体育的目的呈现出多元化的趋势；（３）日本的竞技体育并非不具备重振雄风的经济实力，而在于政治对体育的干预由直接的转为间接的，在于看重体育的经济价值；（４）中国竞技体育的腾飞，除政治的直接干预外，与整体经济实力（ＧＮＰ）并不相悖。（５）经济对体育的影响，必须从整体经济实力（ＧＮＰ）和人均国民收入这两个水平上去考察。一般来说，前者决定着竞技体育的强弱，后者决定着大众体育的发展。（６）政治与经济对国家体育总体的影响将会对各国发展体育产生三种模式，即体育发达国家、竞技体育强国和体育强国。

论邓小平正确认识和处理新时期经济与政治关系的思想

论邓小平正确认识和处理新时期经济与政治关系的思想赵美玲新时期经济与政治关系的问题，是事关全局、影响长远的重大问题。正确认识和处理二者的辩证关系，意义十分重大。邓小平在新的历史时期，始终高度重视正确处理经济与政治关系，有许多精辟的论述，不仅从理论上丰富...

摆正诗与政治的关系——读《共产党员自白诗》随想

这里是101位同志的200多首诗作。 101位同志:从党的领袖到普通党员,以不同的时期入党年月为序,小半已经离尘,大部仍在奋进,健步走向明天,可以预期,它连亘着更广大更响亮的歌声。 200多首诗作:从古风、近体、词曲到民歌体、新格律、自由诗,纵然可能仅是沧海一勺,而风格不同,体式各异,又一律都是抒情言志的自白诗。 在迎接我们党的诞生70周年之际,当此国际风云变幻倏忽黄熊苍狗之时,时代文艺出版社拼搏突击,编印这样一部《共产党员自白诗》,主旨究竟何在呢? 不同读者,当然可以给予不同的回答。我以为,如果企图从这里看到多样化格律形式的展示。

胡乔木谈历史科学与政治的关系

在谈到历史科学与政治的关系时,胡乔木同志说: 我不倾向于提倡科学要为政治服务的口号。我认为这种口号本身不能说是十分科学的。马克思主义认为,从长远的历史来看,政治不是目的,政治主要是实现各个历史时期经济目的的手段,同时也是实现各个历史时期其它社会目的的手段。社会主义的政治,是实现劳动人民经济文化目的的手段。因此,毛泽东同志一向教育我们为人民服务,我们从来不说也不可能说“人民为政治服务”。那样说就颠倒了主从关系,就违反了马克思主义历史唯物主义的基本原理。人民的需要才是目的。科学也是人民的需要。当然,科学在一定意义上也可以说是一种手段,要追求一种真理就发展起来一种科学。

对经济与政治关系的再认识

对经济与政治关系的再认识李军民经济与政治的关系，并不是一个新问题，然而，我国改革开放和现代化建设的实践又一次把这个问题凸现出来。十四届五中全会以来，江泽民同志在几次讲话中强调讲政治，强调一定要辩证地认识和处理经济同政治的关系。当前，结合新的实际，重新...

马克思、恩格斯对文艺与政治关系审视的一个角度

马克思和恩格斯没有就文艺与政治的关系作专门的论述,但在他们浩瀚的、百科全书式的著作中,论及这一关系的内容极为丰富.综合起来,我觉得可以相对分为三个“关系”方面:(一)艺术家及其艺术生产与政治的一般联系;(二)作为意识形态的文艺作品(主要是作品内容)与政治的关系;(三)文艺作品的接受(鉴赏、评论、研究)与政治的关系.

为什么说政治是经济的集中表现

“政治是经济的集中表现”,列宁的这句名言,不少人耳熟能详。但为什么说政治是经济的集中表现?能够做出确切回答的,恐怕就不多了。 列宁的这一论断,是马克思主义政治学说关于政治概念的重要概括与表述。

政治发展与社会经济文化环境

政治发展是当今世界各国特别是发展中国家所面临的共同课题，一个国家的政治发展离不开它的社会经济文化环境基础。