超越官与民:慈善事业转型与组织生态重构

通过含混、持续、紧密的互动,慈善机构与政府部门、党群组织建立起一种共生关系,使慈善组织自主性的生产嵌入在一个极为复杂的互动链条之中。这就是"中国式慈善"的"官民二重性"命题。它隐藏着不可调和的深层悖论,即对行政权威性的依附和对组织自主性的寻求。随着国家与社会关系的深度转型,慈善组织的官民二重性格所暗含的内在张力逐渐显现出来,慈善领域的官民冲突日趋激烈,诸如官办慈善的痼疾沉疴、新媒体时代的强势来袭、民间公益的创新实践,使慈善组织生态受到了强烈冲击。面对慈善组织生态变局,必须破除"官民二元对立"的思维模式,超越政府与民间的体制藩篱,在不同慈善事业发展主体的有序参与和良性竞争中,实现各种慈善实践形式的多元互补与和谐共生。

各自为战抑或互通款曲?——小议宪法基本权利与民事权利的关系

在古典宪政主义时期,基于自由主义以及由此形成的“国家—社会”二元关系,宪法基本权利体现为公民与国家的关系,民事权利体现为平等主体之间的关系;二者在权利客体上有重合部分,但在请求权内容上则是相异的。在现代,出现了宪法基本权利适用范围膨胀的趋势,其典型代表“宪法第三人效力”已涉及到传统的民事领域。对此,宪法学一方面要对相关理论与制度进行调整,以适应社会需要;另一方面也应谨守宪法规范的界限,确保宪法和宪法基本权利能够在适当的范围内发挥出最大的效用。

洪水神话的世界传承与民族特性研究

神话是文化的源头。洪水神话的世界性是世界各古代民族经历了相似发展阶段的结果。但由于地理环境、生存方式、宗教信仰、心理结构等差异,西方、中方洪水神话也蕴涵了神本位与民本位、个体与集体观念、横向与纵向人际关系模式等方面的文化差异。经过历代传承与整合,形成如今风格迥异的中西文化。

在古典与民歌基础上发展新诗——毛泽东的诗学思想及其理论构成

毛泽东诗学思想的核心理念,是在古典和民歌的基础上发展新诗。他的诗学思想的理论构成及对当代诗学所发生的影响,主要包含三个层面:第一个层面是他的文化思想,主要是他的民族主义和民间本位主义的文化立场;第二个层面是他的独特的文艺思想;第三个层面是他对诗歌创作、诗歌历史和诗歌理论问题的一系列论述。

十九世纪末鲁西南地方权力结构与民教冲突

19世纪末鲁西南地区频繁发生的教案、民教冲突与地方权力结构有着极其密切的关系 ,正是入乡土社会的教会势力破坏了地方上的权力结构 ,并与传统的地方权力结构分享乡土社会的控制民众权 ,使得以官绅为代表的地方权力阶层权势和利益受损 ,才导致了由地方权力阶层领导的反洋教运动。因此与其说双方的冲突是一种侵略与反侵略斗争或宗教与文化的冲突 ,不如说是双方利益和权力的争夺保卫战。

西汉初期“与民休息”政策述论

西汉初期是我国农业经济迅速恢复并达到空前繁荣的时期,这与西汉初期统治集团采取了比较符合实际的"与民休息"的经济政策紧密相关。其时代背景主要是鉴于秦朝实行严刑峻法、横征暴敛政策而亡的历史教训,以及汉初经济崩溃、民生凋敝的实际状况。"与民休息"政策内容丰富,主要包括调整土地关系、赋予军功贵族免役特权、免部分官私奴婢为庶人、减免田税口算徭戍、崇尚节俭和轻刑慎罚等六个方面。"与民休息"的经济政策,将为我们今天解决"三农"问题,发展农业经济,建设社会主义新农村提供有益的借鉴。

比较民法史:力量与弱点——《法典、习俗与司法实践:清代与民国的比较》评介

《法典、习俗与司法实践：清代与民国的比较》是黄宗智先生继《清代的法律、社会与文化：民法的表达与实践》后，关于中国法律史的第二本专著。作为一个汉学家，从其学术脉络上看，他最先关注的是中国的社会经济史。

同享共乐:“与民共”视角下看孟子仁政思想

孟子认为君主行政的基本精神为“与民共享”“与民共乐”,即切实考虑臣民的物质和精神需要。孟子“与民共”思想是对其“民本”思想的实践阐发,该思想以君为政治发出点,以民本思想为价值导向,构建起圣王仁政统治架构。君主通过理清君民之间的关系,端正对民的态度,具体实施分为两个层次。君基于“与民共享”的物质分享,进而获得“与民同乐”的情感反馈。由此君与民达成利益共同体继而结成道德共同体,君民互乐互就,王政在此道德伦理建设过程中自然地孕育。

公办幼儿园与民办幼儿园教师专业水平对比调查研究--以肇庆市为例

调查通过访谈法、资料收集法对肇庆地区的公办幼儿园与民办幼儿园进行调查,在其数量、教师学历、职称、专业知识背景及公办园编制等情况进行对比分析。调查发现公办园数量远远少于民办园数量,公办园师资力量较民办园雄厚。促进公办园与民办园的长远均衡发展,各地应按照国家要求增补公办园教师编制,着力推进普惠性幼儿园发展,加强对各类幼儿园特别是民办园的监管,拓宽幼儿教师专业发展渠道,制定专门帮扶民办园发展的具体政策,缩小民办园与公办园的办园差距。

陆贾思想并非“黄老”论──兼谈汉初“与民休息”政策的产生及黄老思想的实际流行

史学界认为，西汉伊始，黄老思想就与社会现实结合；汉初“与民休息”政策，产生于黄老思想的指导，而黄老“无为而治”理论，则来源于陆贾的主张。本文以新的视角，具体分析了陆贾思想的倾向、影响及黄老思想在汉初的实际流行，对汉初“与民休息”政策的产生，提出了不同看法。

浅析西汉初年“与民休息”政策的影响

从社会经济文化进步的总历程看,文景时代的成就使秦以来的历史由急峻渐而宽和,由阴暗转向光明。那么,汉初的统治方针是受到了什么思想的指导在战后初期社会低迷、经济萧条、百姓恐慌的情况下使得社会经济得到较快的恢复和发展?为此,对"与民休息"的思想进行简要剖析,进而揭示其政策的内容(表现)和影响。

艺术设计“与民设计”理念的提出与应用

目前的参与式设计、用户设计、CIS设计、民生设计等理念在应用中都表现出一定弊端。据此，艺术设计应采用“与民设计”理念，即：设计师以民生为准则，以自身为主体，运用民众的力量与智慧，以民意为诉求，与民众一道，系统地、最优化地开展设计实践。其主要应用原则为顺应民生、发扬民主、依靠民众、合乎民意；在设计应用中的操作程序为晓民之需、请民参与、借民之力、表民之意、解民之忧、还民以优。

论公办院校与民办院校的合作模式

现代教育环境下,教育质量、教学模式以及教学效率的受关注度越来越高。但由于我国经济发展速度快、教育事业的发展时间较短等原因,已无法满足日益增长的教育需求。因此加强公办院校与民办院校的校际合作模式的探索与实践,是教育界需要迫切进行研究的一项课题。本文试从通过校际合作的现状及意义进行阐述,并对校际合作的主要模式进行分析,从而发现校际合作模式中存在的问题。针对这些问题提出相对应的策略建议,提升和完善校际合作模式,为国家不断培养出高素质的人才。

论分配正义价值在财税法治中的实现——基于“国与民”收入分配的视角

2015年全国两会揭开了新一轮财税法改革的序幕。过去"效率优先,兼顾公平"的方针背离了罗尔斯正义原则的首条原则,社会出现了不公平,收入差距逐渐扩大,已成为制约我国经济发展的瓶颈,影响社会稳定。因此,现在需用第二条原则进行纠偏,即采用倾向于公平的分配正义原则对部分非正义的历史决策导致的不公平进行调节,使最少受惠的社会成员得到补偿,缓解社会矛盾。作为调节"国与民"收入分配关系的新一轮财税法治改革,应通过着力构建财政民主、完善财政收支法律制度、普及财税知识和强化监管机制等途径实现分配正义价值。

宿迁市公办与民办养老机构入住率及存在问题探析

通过对宿迁市养老机构的走访,发现宿迁市公办养老机构的入住率为26.35%,民办养老机构的入住率为58.84%。通过对两者入住率比较,认为收费状况、护理服务质量等因素都会对养老机构入住率产生影响。在随访过程中发现部分养老机构医疗设施匮乏、心理咨询被忽视、专业化程度不高、政府投入力度不大以及对养老机构认识不足的问题,并对此提出相应的解决方案,为发展区域性养老事业提供依据。

人本与民本——当代战略思维的最高指导理念

本文分析"人本"、"民本"、"国强"三者之辩证关系。揭示人类利益关系格局变化规律。阐明当代战略思维的特点,说明"人本"、"民本"哲学理念成为战略决策的最高指导理念的客观必然性。

“与民设计”理念及其应用原则

本文试图站在设计哲学的高度,以笔者近十年来为社会提供设计服务的实践经验为基础,探讨设计本身的问题。设计师在设计中既要体现主体地位,又要考虑民众需求,集思广益,利于优化方案,促进提高设计服务的成功率和满意度。在批判继承相关设计理念的基础上,本文提出"与民设计"这一新的设计理念。

“书生”也与民同欲

我与欧远方先生从未谋过面，但在笔墨上却神交已久，现欧老已逝，神交之事却历历在目。