“文丐”之外的诗人面相:周紫芝在南渡临安诗坛中的诗友交谊书写

周紫芝于南宋绍兴年间入职临安后,除为秦桧歌功颂德的谄谀诗文之外,大部分作品都是围绕个人交游酬唱的诗人写作。在临安重逢故交之作体现了诗人经历国家剧变、生离死别后对真挚友谊的体验与感悟;私人宅园的走访唱和之作则意味着他从日益亲密的酬唱中获得了诗人身份的自我确认。通过这些诗作,可以看到其真实细腻的友谊书写与自然清丽的创作风格,还原其“文丐”身份背后的诗人身份形塑,并揭示出这种诗人写作对临安文学传统的继承与发扬以及其在南渡时期临安诗坛中的特殊意义。

丐帮与丐——一个社会史的考察

乞丐是以乞讨为生的人，乞丐的组织就是丐帮。本文将乞丐作为一种社会角色来进行考察，既注意个体的乞丐，也注意群体的乞丐，同时还将乞丐放到社会文化的大背景中加以分析。

风云变幻时代的旗籍作家穆儒丐

清末民初旗籍作家穆儒丐,在戏剧评论、小说创作、翻译文学等方面,均有过大量作品,如戏剧评论作品《伶史》、长篇小说《北京》、《福昭创业记》、翻译小说《哀史》(法国作家雨果的《悲惨世界》)等,曾在北京、东北地区产生过一定的影响。但由于身处风云变幻时代,思想、生活比较复杂,致使穆儒丐在近现代文坛属于另类作家,长期以来有关论述较少,本文拟从三个不同时期对穆儒丐的创作进行较为初步的评介。

析穆儒丐《琵琶记》的“忠”“孝”“义”“理”

穆儒丐的《琵琶记》是满族文学史上一部重要的小说,通过考察《琵琶记》中形形色色的众生相及围绕其所展开的主要事件,论述了赵五娘和蔡太公的"忠",赵五娘身上的"孝",张大公和尼姑庵庵主的"义",以及蔡太公和蔡安人的"理"。

风雨如晦书旗族——也谈儒丐小说《北京》

儒丐的长篇小说《北京》,是迄今能读到的用中文书写的、最为真切详备地收录有民国伊始京师旗族命运场景的记实之作。他是北京土著满人,民族情感浓烈,虽有留学经历和较高学养,却只是一介布衣,与被迫涌入贫民行列的旗族下层休戚与共,因此才做得到锲而不舍地跟踪寻访蹈入厄运的同胞生活真相。体察作者写作品时的民族心理,是不无意义的。以《北京》为文本,能够窥见满民族在民国初年遭逢大变迁之际的所思所想所做所为,体会出满民族在命运倾覆时刻展示的某些内质。

想象的他者与次族群刻板印象:清代“凤阳丐者”意象的文本分析

由于生态、历史发展背景的差异,中国各地社会文化呈现高度纷杂多样,历代文人、官吏以种种外显的区域特质,或想象的文化表征,形构出各地"区域性格",这些文本也成为局外人(outsider)建构他者(the others)的基础。清代描绘凤阳地域与人群的各类文本建构了特定地区的地理空间想象,同时也塑造了"凤阳丐者"这一人群的地理想象。从想象的区域性格到心理上根深蒂固的次族群差异,最终形成难以抹灭的区域与特定人群的刻板印象。

唐代举子游丐之风——《太平广记》所见唐代举子生活态之一

本文以《太平广记》所载的举子游丐资料为基本素材,探究唐代举子游丐现象产生的原因及社会地位,进而从另一个侧面对唐代士子阶层进行研究。

夏丐尊文学鉴赏教学论辩证(上)

本文从文学鉴赏教学论的角度对夏丐尊的语文教学论作阐释性的梳理还原：１、夏丐尊对“文学”和“文学鉴赏教学构成”的界定，２、夏丐尊“玩味形式”的文学鉴赏意念，３、夏丐尊教学论的项目设置情况，４、对夏丐尊教学论的简要评价．文学鉴赏教学论、语文教学论，依据笔者的考察，是“多元并存”的．在多元视野背景下，采纳夏丐尊系统的教学论，在当今，仍不失为一种务实而明智的选择．

伪满洲国与假亲属关系——以穆儒丐《新婚别》为个案的考察

满族作家穆儒丐于1942年发表在《麒麟》上的短篇小说《新婚别》不仅探索了婚姻真假的问题,而且涉及军队甚至国家的结构与本体论问题,是一篇长期被忽略又值得深入探究的作品。具体说,小说描写文英与凤姑的"虚礼假面子"婚姻可以作为当时伪满洲国社会/政治状况的一种比喻,包含了家庭、军队与国家的思想矛盾,特别值得分析的是典礼与信念对这些社会结构的创作所起到的作用。

穆儒丐的晚年及其它

著名满族作家穆儒丐的晚年生活资料缺乏而又分散,通过广泛搜集,本文对穆儒丐的晚年生活做了较为详尽的介绍。

东北现代文学的开拓者——穆儒丐研究述评

在东北现代文学发生的过程中,满族作家穆儒丐的名字在20世纪20年代的沈阳可谓家喻户晓。他不但写小说,而且从事文学翻译和评论,他的文学创作对东北现代文学产生过很大影响。不过,由于他为日本人办报纸及其特殊的身世历程及改良派的政见倾向,致使文学史上对其评价不一,甚至长期忽视了这一作家。从国内外对其研究的现状来看,这一东北现代文学作家的文学创作还有很大的研究空间。

爱德伽伪装疯丐的人文意义

《李尔王》既是李尔因颠覆理智走向疯癫的悲剧史,也是爱德伽由无端含垢在困苦中磨练的成长史。莎士比亚通过非常态人物的塑造和伪装情节的诗化描写,向世人叙述了爱德伽这一戏剧角色经伪装疯丐承受磨难,历练困苦中的精神追寻,从"单纯"走向"成熟"而实现了人格升华的历程。

感受历史的智慧——1937年蔡丐因编著《初中新本国史》课后习题读后札记

北京师范大学图书馆收集了清以及民国不同时期以来全国版本最全的历史教科书,可以说,这些资料在一定意义上反映着中国历史教育发展的历程,因而具有极其重要的文献价值和学术价值.由于学业的原因,笔者粗略地翻阅了所有版本的历史教科书.

平平淡淡才是真--再看夏丐尊

在新课改实行已久的当下，重新审视老一辈教育家的硕果，我们在汗颜的同时，或许能够得到些启发，以鞭策我们平淡地面对人生，真诚地面对教育。

《盛京时报》时期穆儒丐创作及思想论析

穆儒丐是东北现代文学史上很有影响的一位作家,在文学创作上取得了较大成就。在《盛京时报》任文艺副刊主编期间,他发表了大量的文学作品,包括小说、翻译文学、杂谈、时评、散文、诗歌等多种体裁,其中以小说创作成就最高。穆儒丐在东北现代文学和满族文学创作领域的贡献是不应被忽视的,但其在日系报纸的工作经历使文学史一直都在有意地忽略对他的研究,他的一些文学作品的创作思想更是存在着争议。无论是从他对东北文学的贡献还是从满族文学研究的角度来看,都有必要对他的文学创作和思想进行梳理和深入研究。

唐代士子的游丐资读

贫寒士子以游丐资读,在中唐后极为普遍。由于游丐者与州镇官僚之间,是一种不平衡的"相须"、"相资"的利益交换关系,故能如愿以偿的只是少数"名士"、"负艺之士"。探明贫寒士子游丐资读的原因、结果、资源交换机制,有助于理解科举制度促进唐代社会阶层垂直流动的限度。

作为方法的“穆儒丐”

东亚殖民主义与文学是中国现代文学研究乃至东亚现代文学研究绕不过的议题之一。日本对东亚地区的侵略和殖民，改变了东亚地区原有的社会结构，也改变其精神形态和审美诉求，影响着东亚地区的现代文学走向和形态，例如中国和朝鲜半岛的抗日文学、殖民地的解殖文学、东亚一体的狂想文学等。以东亚殖民主义与文学的理论视角观察东亚地区的现代文学，将会有新的发现且有助于理解我们今日之文学。

《盛京时报》小说的现代性分析——以穆儒丐《香粉夜叉》为例

1918年后的《盛京时报》上发表了大量的具有现代性特征的小说作品,培养了大批优秀的作家。《神皋杂俎》的主编兼主笔、满族作家穆儒丐为东北现代文学做出了前所未有的贡献,发表了大量的原创小说及翻译作品,其长篇小说《香粉夜叉》在东北现代文学史上具有重要意义。该作品出现的时间正值五四新文化运动高潮期及中国文学的转型期,其思想内容、语言形式、艺术特征等方面都符合现代白话小说特点,具有明显的现代性特征。

东北现代白话长篇小说的开山之作——穆儒丐《香粉夜叉》分析

在东北现代文学史上,满族作家穆儒丐给东北现代文学带来了前所未有的贡献,他的《香粉夜叉》无论是从主题思想、人物形象还是从形式特征上看都具备了现代白话小说的特征,是东北现代白话长篇小说的开山之作。