从北大汉简《妄稽》和敦煌《丑妇赋》看俗赋流转

1900年敦煌藏经洞的开启使俗赋进入研究者视野,而2009年入藏北大的西汉竹简也有故事类俗赋,有力证实了在文人弃俗从雅的散体大赋、抒情小赋之外,还存在以讲演故事、滑稽幽默为旨趣的俗赋,这为西汉至唐的俗赋演进扣上了极为重要的一环。其中北大汉简《妄稽》与敦煌《丑妇赋》都以家庭婚姻生活为题材,分别塑造了一位内外皆丑的女性,以此可以窥见从汉至唐的俗赋在意蕴主题、形式语言、赋诵艺术三方面的传承与新变。

《丑妇赋》:另类书写的本质指向

敦煌地区出土的写卷《丑妇赋》在行文中写出了与一般女性主题文学作品另类的女性形象,这样的另类书写其本质的指向应是敦煌社会男性对婚姻破裂中女性形象的刻画,更指向的是婚姻关系中女性角色行为的反标准,借以树立符合敦煌男权社会中“贤妻良母”的形象。另外,再将《丑妇赋》与敦煌出土的多件《放妻书》进行对比与解析,从而进一步厘清敦煌社会在婚姻中对女性传统形象的要求。

敦煌本《丑妇赋》与丑妇文学

敦煌本《丑妇赋》是一篇淋漓尽致地描写丑妇的作品；丑妇文学在中国文学史上虽不能同美人文学相比，但仍然不绝如缕；读者面对丑妇，所产生的是一种新奇的有趣感。

敦煌写本《丑妇赋》校注补遗

敦煌写本P.3716V《丑妇赋》以讽刺、夸张的手法刻画了一个相貌丑陋、言行粗鄙的丑妇形象。经过潘重规、张锡厚、伏俊琏、项楚、萧旭、赵家栋等诸位学者的校勘审订和注释疏通,其文字上的不解之处渐趋得以清除。然而,细细研读,其间文字仍有进一步勘正和疏解的必要。这里便就“耽眠嗜睡”“以犊速兮为行,以屈淬兮为跪”及“所有男女总收取”等10处文字的形义问题加以探讨和补充。

敦煌本《丑妇赋》的审美价值和文化意蕴

敦煌本《丑妇赋》的审美价值和文化意蕴伏俊连在敦煌石室发现的遗书中，有两个写卷（斯５７５２、伯３７１６）抄有《丑妇赋》，作者名叫赵洽。但赵洽其人，不见史籍记载，生平不详。此赋所描写的是一位形貌内心都极期丑陋的妇人，开头一段是这样写的：畜眼已来丑数，则有...

敦煌俗赋《丑妇赋》字词校读

《丑妇赋》中"足律"当读为"崒嵂",山高貌;"馋苑"当读为"馋",意谓贪吃;"耽眠嗜睡"之"耽"为"躭",当属上读,"眠嗜睡"依原卷本当校读为"眼暙嗜",意谓眼睛大喜眨眼;"爱父增薪"当校读为"忧釜憎薪",意谓不愿从事炊薪之事;"犊速"当读为"速独","速独"即"",指缺前雍的胡履;"屈焠"读为"臎",指屁股。

试谈敦煌俗赋的体制和审美价值——兼谈俗赋的起源

试谈敦煌俗赋的体制和审美价值——兼谈俗赋的起源伏俊连敦煌遗书内保存的赋类作品，据现在所知，有４６个卷号，去同存异，有２７篇赋，主要藏在法国巴黎、英国伦敦、俄国圣彼得堡等地①。其中先唐赋５篇：即张衡《西京赋》，王粲《登楼赋》，左思《吴都赋》，成公绥《啸...

《敦煌赋校注》评介

《敦煌赋校注》评介刘瑞明伏俊连同志的专著《敦煌赋校注》已在１９９４年５月由甘肃人民出版社献世。这是继《敦煌变文集》、《敦煌歌辞总编》、《王梵志诗校辑》之后，敦煌文学的第四部作品总集。一敦煌赋的移录、整辑、校注研究，从清末到现在已是八十多年的历史了。已...

敦煌赋校补(四)

敦煌赋校补（四）伏俊连贰师泉赋该赋（以下各赋同）今人校录本有潘重规《敦煌赋校录》（《华冈文科学报》１１期民国６７年１１月）、张锡厚《敦煌赋校理》（《敦煌研究》１９８７年４期）。二位先生有漏校或校而末是者，试为补校若干条。录之于次。１、擒名王之禄蠡，卤...