现代后现代语境中丑学的崛起

在异化无处不在的现实中,丑从各个方面渗透进了人们的审美意识和文学艺术领域;在丑的极致荒诞已经获得认可的今天,丑以其最本真的状态由边缘走向中心,展示着自己比真更真、比美更可靠的一面。可以说,审丑的时代已经或正在到来。在这样的背景下,在现代后现代语境中,对丑加以研究,具有重要的现实意义。

丑学百年

自从美学（Ａｓｔｈｅｔｉｋ，Ｅｓｔｈéｔｉｑｕｅ，或Ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，即感性学的变体）１７５０年问世以来，它作为一个新兴的学科，经历了从正题到反题的演变，在本世纪中叶呈现出了合题的趋向。从该趋向的发展势头来看，大约到２１世纪中叶可以告一段落。也就是说１７５０－１８５０年是西方美学的正题阶段，１８５０－１９５０年是西方美学的反题阶段，１９５０－２０５０年是西方美学的合题过程。本文探讨的是美学的反题，即感性学流变的第二阶段。它是对丑学思潮的全方位透视。

美学的危机

美学危机重重。她作为"好原理"有其贵族化倾向的前学科病灶。审美情结的一脉独张,积淀着"向我心"的唯人类中心主义结节。面对丑学崛起、后现代思潮和科技知识爆炸而手足无措。去危机意识、审美学麻痹和快欣心理披露出美学的综合并发症。救治美学需要清醒检讨该学科的美学工作者,需要挑战美学的丑学工作者和发展感性学的咸学工作者。深化美学、丑学和咸学的交叉研究,既是感性学起承转合的必然过程,也是化解美学危机的变革性举措。