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专业良知、文化自信与中国哲学主体性——二十世纪中国哲学片论
1
作者
许苏民
《船山学刊》
2024年第1期1-19,共19页
二十世纪中国哲学界有一个光辉传统,即建立在专业良知基础上的坚定的文化自信和对中国哲学主体性的执着持守,其建树主要有三大方面:一是论证并确认了哲学为中国固有之学;二是论证并确认了中国哲学在立千古人极、明万有相通、尽中庸精微...
二十世纪中国哲学界有一个光辉传统,即建立在专业良知基础上的坚定的文化自信和对中国哲学主体性的执着持守,其建树主要有三大方面:一是论证并确认了哲学为中国固有之学;二是论证并确认了中国哲学在立千古人极、明万有相通、尽中庸精微、审言意之辨、通古今之变等方面的理论创造;三是论证并确认了中国自身能够孕育出近代哲学启蒙,融会中西而自创新说。文章还对海外学界以所谓“意识形态化”来全盘否定我国老一辈学者的哲学史研究、以所谓“唐宋变革论”来取代“早期启蒙说”的观点作了澄清。
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关键词
中国哲学
专业良知
文化自信
主体性
早期启蒙说
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题名
专业良知、文化自信与中国哲学主体性——二十世纪中国哲学片论
1
作者
许苏民
机构
南京大学中国思想家研究中心
出处
《船山学刊》
2024年第1期1-19,共19页
文摘
二十世纪中国哲学界有一个光辉传统,即建立在专业良知基础上的坚定的文化自信和对中国哲学主体性的执着持守,其建树主要有三大方面:一是论证并确认了哲学为中国固有之学;二是论证并确认了中国哲学在立千古人极、明万有相通、尽中庸精微、审言意之辨、通古今之变等方面的理论创造;三是论证并确认了中国自身能够孕育出近代哲学启蒙,融会中西而自创新说。文章还对海外学界以所谓“意识形态化”来全盘否定我国老一辈学者的哲学史研究、以所谓“唐宋变革论”来取代“早期启蒙说”的观点作了澄清。
关键词
中国哲学
专业良知
文化自信
主体性
早期启蒙说
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
专业良知、文化自信与中国哲学主体性——二十世纪中国哲学片论
许苏民
《船山学刊》
2024
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