专家政治论与现代中国:从孙中山说起

1949年以后,台湾地区在强人威权与专业技术官僚(technocracy)领导下,经济社会得到较好发展。这些专业技术官僚得以跃升舞台,实有其错综复杂的思想/历史过程。本文取观念脉络的研究手法,论证专业技术官僚的面世,特别与孙中山构思权能区分,主张专家政治之论述密不可分,同时也得到知识界的呼应。专业技术官僚的角色在1949年之后始终占有一席之地,藉由整体历史的脉络进行观察,对孙中山的思想世界及其遗产,应可提出更恰当的认识。

复杂性社会的专家政治:证成、风险与治理路径

专家通过专业知识、技术、概念、工具、类型等体系化认知资源实现社会现象客观化,不但能够增加公共事务规划、实施和监督等的合理性,而且能通过话语机制、规范机制和工具机制等强化机制增加公共决策的合法性,从而为公共决策的顺利执行奠定智识基础。然而,以复杂性为基质的后现代知识社会建构论的兴盛、共享视角的瓦解、知识的政治化等因素导致了专家悖论。协作治理能够在共识基础之上使利益相关者达成公共决策的现实路径,即协作治理能够使政府、专家和公民在构建的合理化平台和架构之中互动、对话和妥协,从而达成具有可操作性的解决现实问题的公共决策和行动框架。

知识与政治:公共决策中的专家政治与公众参与

公民参与公共决策是现代民主政治的重要体现。由于决策对知识信息的需求,专家学者的地位日益提高,并在特定政策领域中形成了专家政治现象。而普通公众的参与要么被忽视,要么流于形式。公众参与决策困境的核心在于科学知识与公众常识地位上的不对等,普通公众被认为缺乏理性参与决策的能力。事实上,科学哲学、知识社会学的研究表明科学知识具有内在的不确定性。地方性知识概念则为普通公众参与决策提供了认识论上的合理性支撑。为了应对"风险社会"下日益复杂的政策议题,公共管理者应借鉴"参与式知识管理"的观念,促成相关知识与诉求间的理解共识。

20世纪中美两国“专家政治”的缘起与演变——科学介入政治的一个历史比较

20世纪 3 0年代专家政治的浪潮在美国达到一个峰巅。技术统治论的思潮与运动以物理学原理深刻反思资本主义制度 ,罗斯福新政时期也大量吸收专家参与政权。在此前后 ,《东方杂志》、《国闻周报》等将技术统治论作为新的思潮与运动加以介绍 ,一些参政知识分子则更多地从美国政府的政策调整中吸取经验。南京政府一定程度地吸收专家参政 ,在行政技术化、立法科学化等方面有一定改进 ,但未改变蒋介石专制政权的性质。美国的技术统治论经历复杂的转变 ,其中一部分为主流社会所吸收 ,一部分则趋向偏激 ,进一步产生对美国社会的深刻怀疑 ,成为当今美国社会的另类选择。美中两国历史发展说明 ,科学进入政治领域 ,有利于技术层面的科学化 ;科学主宰政治 ,却是技术乌托邦之梦。

构建高素质的思想政治教育专家队伍

重视思想政治教育是我们党和国家一以贯之的教育方针和办学指导思想。由于受重智育轻德育思想的影响及“淡化政治”思潮的冲击 ,一个时期以来 ,我们对高校德育学科的发展和思想政治教育者队伍的建设重视不够 ,尤其在以教学科研为中心 ,高级知识分子云集的高校 ,德育因缺乏自己知名的专家学者而缺乏影响力 ,不被重视。这种现状急切呼唤构建高素质的思想政治教育专家队伍。发展事业机制很关键 ,理性地选择政治机制 。

罗隆基与专家政治

"专家政治",是罗隆基人权理论中的重要内容,又是民主政治制度的基石。实行"专家政治",其目的在于规范公权力的制度,从而改变当时中国行政因"武人政治"和"分赃政治"而造成的混乱局面,减少公权力侵犯人权的现象。

试论人权运动时期罗隆基的“专家政治”思想

罗隆基是中国现代史上专家政治论的首倡者。人权运动时期罗隆基的"专家政治"思想的主要内容包括"专家政治"的含义、实行"专家政治"的必要性、如何实现"专家政治"、"专家政治"与"民主政治"的关系。他的"专家政治"思想主要受欧美专家政治思潮与实践的影响。罗隆基的"专家政治"思想有着明显的缺陷,但在中国当时的社会环境下,他提倡的"专家政治"具有一定历史进步性。

罗隆基:捍卫人权,专家政治

在1949年之前,罗隆基是一位自由主义知识分子——大学教授、政论家、政治活动家、民盟主要领导人之一……种种身份都可以看到“自由主义知识分子”的底色。尤其“政论家”的身份,是罗隆基身上不可磨灭的印记。1928年秋,罗隆基从英国留学归来,任上海光华大学政治学教授,并兼任吴淞中国公学（胡适任校长）政治经济系主任。其间,罗隆基一度担任《新月》杂志主编,在他的主持下,《新月》杂志的政治色彩尤为突出。

《洪范》——专家治国的教科书

本文认为 ,夏商时代是我国历史上的专家治国时代。专家时代的产生是由于先民对自然的无知而造成的生存艰难 ,所以专家政治的要义在于如何带领人们认识自然 ,向自然学习 ,以取得生存所必要的生活资料。《洪范》就是专家时代治国方略的大纲和总结 。

专家：他们的哲学、弊病及其对策

专家：他们的哲学、弊病及其对策阿尔奇·Ｊ·巴姆著张小路摘译不管我们是否喜欢，我们正处在专业化的时代。虽然我们也看到，以往的时代已经有了各种各样的专家，但专业化的极端扩展毕竟只成其为我们时代的特征。如今，专业化的普遍性使得每个人或多或少都可以说是专家，...

“科学世界国”:威尔斯论技术治理

科幻作家威尔斯是全球主义技术治理思想的最早提出者之一。他认为未来社会必然是世界性的技治社会,由专家掌握公共治理权力,推动世界国家或世界联邦向前发展。威尔斯技术治理思想还不够深刻,一些想法甚至相互冲突,但融合诸多新观念,具有乌托邦主义、进步主义、精英主义、全球主义、秩序主义、自由主义和民主社会主义的特点,在技治主义者中独树一帜,为技术治理理论的发展做出了很大贡献。

哈贝马斯对技术治理的批评及其启示

我们必须辩证地看待当代社会中普遍存在的技术治理现象。西方马克思主义者哈贝马斯对技术治理的批评,在各种反技治主义批评中颇具特色。运用马克思主义的某些视角和方法,他集中批评了发达资本主义社会中的政治科学化、统治技术化现象及其背后的技术统治论思潮,并提出用交往与对话的范式来约束当代西方技术统治的趋势,这具有一定的建设性。哈贝马斯的批评对于重构技术治理理论颇具启发,但也存在着诸多问题,最大的问题是他从根本上违背了马克思主义的基本原理。

技术治理的哲学反思

技术治理是当代政治世界范围内的普遍现象,但是迄今仍缺乏足够的理论研究。近年来,技术治理的哲学反思逐渐成为热点问题。应该加强技术治理的理论研究,深入细致地研究支持和反对技术治理两方面的意见,以建设性的态度重构技术治理的理论和模式。哲学反思技术治理主要包括四个方面的内容:技术治理的思想史研究,技术治理的批评研究,技术治理实践研究和技术治理重构研究。

福柯论技术治理

从技术治理的视角看,福柯的研究工作主要集中于五个方面:一是区分技术、规训技术和人口技术等三种技治技术;二是“知识纪律化过程”;三是专家政治研究;四是技术反治理;五是作为反治理措施的自我技术。福柯对技术治理的批判具有反科学主义、历史主义和精英主义的特征,对于研究技术的治理与反治理之间的平衡颇有启发。由于对技术的理解过于宽泛,福柯的批判显得有些混乱,尤其是他将局部反抗、生存美学和自我技术作为反抗的出路,违背了马克思主义唯物史观,导致无法找到人类彻底解放的方向。

技治主义与当代中国关系刍议

20世纪80、90年代以来,一些国外学者认为,当代中国正在从社会主义走上技治主义的道路。因为定义不清,数据和论证存在问题,以及对中国政治精英选拔理解偏差,这种观点是错误的。技治主义对当代中国政治产生了一定程度的影响,但远未到影响社会根本制度的程度。对技治主义的评价必须结合中国的具体国情,不能一味追随西方的观点。作为一种工具,对中国政治进行适度的技治主义改良在现阶段具有一定的积极意义。

“变态”社会中的“常态”构想——胡适1920年代有关青年问题的言论

1920年代，在胡适有关青年问题的言论中，包含了一个基本前提，即：“常态”社会与“变态”社会的区分。无论是强调“救国不忘读书”，还是鼓吹“进研究室主义”，胡适对青年的一系列“指导”，不仅与国民革命背景下的“动员型”政治直接对立，也没有充分注意到边缘群体的历史可能性，这造成了他“常态”的政治、文化构想，缺乏某种切身的感召力和说服九还在无形中助长了新兴文化体制中的等级性。作为一种参照，鲁迅在同一时期则对诸多“常态”方案的固化保持了充分警惕，通过拆解“导师”与“青年”关系的自明性，鲁迅将主体精神的能动与开放，当作“召唤”青年的重点。

自由主义的空谈与两难——胡适“平社论政”活动缘何无所作为

1929～1930年间，随着国民党“党治”的扩展，以胡适为代表的一批自由知识分子越发感受到来自新建立的南京国民政府在言论、思想控制上的强制压迫，特别担忧自己在此种压迫下有“失声”的危险。因此，这批自由知识分子仿效英国费边社在上海组织平社评议时局、议论政治。他们以“中国问题”为总题，展开了为期一年半的主题讨论，并发表政论，反对国民党的“党治”，倡导专家治国，试图在政治上有所作为。但国民党党治体制和纷乱政局容纳不了知识精英的谠言直声，同时也由于胡适等人对政治疏离感的无视，使他们尽管始终保持着议政论政的热情，却缺乏行之有效的办法，导致他们最终在政治上无所作为。

简述人权运动时期的胡适思想

胡适是一位声名显赫的学者,同时也是一位不甘寂寞的政治家。他在以新文化运动的闯将驰骋于20世纪中国文坛的同时,也在政治领域中留下了复杂多变的人生轨迹。具体分析胡适的政治活动,探讨他在不同历史时期的政治思想,有助于对这位历史人物的把握。