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先秦诸子文献的类型与文体变迁——以《论语》类文献为考察中心 被引量:1
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作者 夏德靠 《吉首大学学报(社会科学版)》 北大核心 2012年第5期62-70,共9页
文学史家通常将先秦诸子文献划分为语录体、对问体、专论体三种类型,认为它们沿着"语录体—对问体—专论体"方向之演进。这种归纳整体上指出先秦诸子文体的发展历程,然而新材料为先秦诸子文体的具体演进带来新的认识。《论语... 文学史家通常将先秦诸子文献划分为语录体、对问体、专论体三种类型,认为它们沿着"语录体—对问体—专论体"方向之演进。这种归纳整体上指出先秦诸子文体的发展历程,然而新材料为先秦诸子文体的具体演进带来新的认识。《论语》载录的主要是孔子的言论及其行为,但孔子的言论、行为还散见于《论语》之外的其它文献,这些文献可视为《论语》类文献。《论语》文本的真正特征在于言、行两录,其中记行文本的分量少,记言则占据主要地位,其记言文本又包括格言体、对话体与事语体三种形态,但除事语体外很少长篇大论。《论语》类文献一方面继承《论语》格言体、对话体与事语体这些形态,但又有所发展,具体表现为:一是语录体向长篇大论演进;二是语录体向专论体演进。《论语》类文献表明先秦诸子文体的类型是复杂的,其演进路径也是多元的,所谓三阶段说的直线式演进思路显然遮蔽了诸子文体多元演进路径的真实图景。 展开更多
关键词 《论语》类文献 对话 专论体 诸子文
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从篇章“语体”到专书“语体”——早期语类文献演进及文体分类述论 被引量:1
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作者 夏德靠 《湖州师范学院学报》 2019年第11期47-59,共13页
“语”是早期社会十分重要的一种文类,它最初源于史官的记言职能,本质上为史传文献。从文体的角度来看,“语”原本指人物有教益的言论,可是在后来的发展过程中,随着不同因素的介入,“语”的形态呈现多元化特征。就早期语类文献形态而言... “语”是早期社会十分重要的一种文类,它最初源于史官的记言职能,本质上为史传文献。从文体的角度来看,“语”原本指人物有教益的言论,可是在后来的发展过程中,随着不同因素的介入,“语”的形态呈现多元化特征。就早期语类文献形态而言,可以从两个层面进行分析:一是从篇章的角度出发,早期语类文体可划分为格言体、对话体、事语体、专论体四种形态,而每一形态又衍生若干次生态类型;二是从专书的角度出发,可划分为国别体、语录体、纪传体、世说体四种。篇章“语体”与专书“语体”之间既有融合,但也有差异,篇章“语体”与专书“语体”各自分化及二者之离合呈现早期语类文献及文体之复杂演进态势。 展开更多
关键词 格言 对话 事语 专论体 国别 语录 纪传 世说
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先秦“论”体内涵思辨及其文体史演变定位——以上博简文献为中心 被引量:1
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作者 张阳 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第2期127-135,共9页
“论”体的产生可追溯至先秦散文,其概念界定一直模糊不清。上博简《慎子曰恭俭》《鬼神之明》等文献已见“论”体端倪。本文拟以这些保留了先秦语言文字真实面貌的出土文献为中心,对比相关传世文献,来探究先秦“论”体的要素与特点。... “论”体的产生可追溯至先秦散文,其概念界定一直模糊不清。上博简《慎子曰恭俭》《鬼神之明》等文献已见“论”体端倪。本文拟以这些保留了先秦语言文字真实面貌的出土文献为中心,对比相关传世文献,来探究先秦“论”体的要素与特点。先秦“论”体是史传散文或诸子散文中出现的一种以明辨事理为主旨的议论性体裁,其内容题材一般为“论政”或“论学”,依据言说背景有无可将其分作“论说体”和“专论体”。早期形态的“论说体”脱胎于“对话体”,“专论体”则是“论”体发展到成熟阶段的产物。先秦“论”体还孕育了“论辩体”“经论体”等文体,影响深远。 展开更多
关键词 “论” 上博简 论说 专论体
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Classical Hollywood as an Epistemological Network
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作者 Birk Weiberg 《Journalism and Mass Communication》 2012年第2期421-427,共7页
Perhaps no other medium has been described, analyzed, and understood in relation to other media as much as film has been. Theatre, photography, and magic provided a framework for understanding the intermediality of fi... Perhaps no other medium has been described, analyzed, and understood in relation to other media as much as film has been. Theatre, photography, and magic provided a framework for understanding the intermediality of film as an exchange between people, objects, and techniques. In what follows the author shall leave aside the peculiarities of these entities, and shall instead regard them as equivalent containers of knowledge--a reduction that resembles Bruno Latour's concept of an ontological symmetry of human and non-human actors (Latour, 1996). The attempt to describe Hollywood around 1930 as an epistemological network raises the questions of how much external knowledge was necessary and how much was digestible to support the development of a relatively young medium like film at that time? The author shall claim that Hollywood progressively excluded external "actors" and therefore was forced to establish its own structures in order to compensate this loss or integrate knowledge on its own terms. The factor that most people working in the industry did not have higher or specialized education proved to be favorable for achieving independence. Autonomy here means self-referentiality as opposed to intermediality. 展开更多
关键词 FILM history of technique KNOWLEDGE
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