用文化阐释医学 从经典解读文化——王庆其《〈黄帝内经〉文化专题研究》述评

《黄帝内经》作为中医学的奠基之作，其学术和临床价值一直为中医界所重视，而上海中医药大学王庆其教授独具慧眼地从文化视角研究《内经》，其专著《（黄帝内经）文化专题研究》已正式出版发行。是书采用文献资料法、比较分析法、逻辑推理法，由明晰概念、分析字义人手，从哲学思想、思维方式、医学观念和人文精神四个方面，首次对《内经》文化内涵、文化渊源与价值、天人观、心身观、生命观、三才观、“和”文化、“治未病”思想、养生文化等作了深入系统的研究，读后深受启迪。在先秦两汉传统文化的时代背景下，结合文献、临床、实验研究成果和现实社会生活，审视和剖析《内经》文化的作用、地位和意义，是本书的主要特色，值得关注。

突厥语族民族文化专题研究点评

突厥语民族是我国北方的主要民族群体,他们的语言属于阿尔泰语系突厥语族。目前,全世界有土耳其、阿塞拜疆、吉尔吉斯、乌兹别克、土库曼和哈卡斯等20多个突厥语民族,我国仅有维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、撒拉族、裕固族7个突厥语族民族,

从林纾文化研究专题库建设谈图书馆特色馆藏开发与利用

介绍福建工程学院林纾文化研究专题库的建设、利用及存在问题，并从制定长远特藏建设规划、加大宣传力度、开展有针对性的服务等方面，论述高校如何开发和利用图书馆特藏文献资源。

藏蒙医学文化专题研究点评

本专题涉及藏蒙医学史研究的4个方面的文章,是中国国家社科基金＂藏蒙医学史研究＂（07BMZ014）及金诃（阿如拉）藏药集团＂藏蒙医学史＂基金资助项目的阶段性成果。

翻转课堂教学模式与大地湾历史文化专题校本课程的对接研究

翻转课堂与校本课程的整合应用目前尚处于探索阶段。在大地湾历史文化专题校本课程开发中使用翻转课堂教学模式,可以使讲解抽象的内容具体可感,使学生便捷、灵活、自由地学习,还可以大量节约教师的教学时间。用翻转课堂模式开发大地湾历史文化校本课程可以拓宽学生知识视野,促进学生的个性发展,培养学生的文化自信,体现并落实中国学生核心素养,有助于改变校本课程实施的低效现状。

外来时尚文化对青年影响的调查研究

一．研究的背景与概况 (一)研究背景在全球化趋热的经贸统合交流下，大众文化的流行产品与风潮相互激荡已难避免，甚至思想观念的互相渗透影响亦势不可挡。外来时尚文化在我国青年中掀起阵阵热潮且呈现持续升温状态的同时，我国本土传统文化的影响力正在缩小，青睐本土传统文化的青年数量也在渐渐萎缩。造成这一现象的原因除了媒体造势之外，

红色文化专题研究

主持人语:习近平总书记在中央政治局第三十一次集体学习时指出:“红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色,在我国960多万平方公里的广衰大地上红色资源星罗棋布,在我们党团结带领中国人民进行百年奋斗的伟大历程中红色血脉代代相传。”

试论中国隐逸传统对现代休闲文化的启示

中国古代的隐逸文化是中国传统文化中的一个重要部分。在隐逸传统中所形成的某种精神追求,如高洁的人格、高雅的文化和淡泊宁静的生活方式,对中国古代审美文化的发展进程产生了极大的影响。古人在隐逸生活中所追求的闲适与现代人的休闲有根本不同,但是它那注重精神自由、注重文化素养、注重人格境界的意蕴却能够给现代休闲文化许多启示。

“海派文化”学术笔谈--移民人口与海派文化

对于海派文化，我们已经有了许多研究，从不同的领域、不同的时段、不同的角度，都有研究。我这里只想从移民人口的角度谈一点看法。

构建和谐社会的文化之维

构建和谐社会的过程,就是一个解决由人造成的问题和矛盾的过程。要想从根本上解决社会发展诸领域的各种矛盾,只有继续并深入开展文化的启蒙运动,唤醒人格的尊严与独立、公正与平等、自由与民主的意识,挖掘人性之中的批判与创造的动能,培育文化的现代核心价值观,才能在追寻适合人类生存的文化模式中,最终实现社会的和谐。

信息文化与网络文化的概念比较分析

广泛收集和整理当前流行的信息文化与网络文化的各种定义,并对它们进行比较分析,指出信息文化与网络文化这两个概念之间的联系与区别,以求两个概念之间有一个清楚的分野。

都市民族志:“京味现实主义”的文化想象

老舍开创的“京味现实主义”,形成了中国话剧特有的民族化传统,本文试图从人类学的民族志现实主义和都市民族志等角度,对老舍的《龙须沟》、《茶馆》、苏叔阳的《左邻右舍》、李龙云的《小井胡同》、何冀平的《天下第一楼》、郑天纬的《古玩》等进行阐释,全文分三个部分,一、京华:人和事的况味;二、京韵:民俗化的风味;三、京白:口语化的趣味。这些剧作家的剧作,通过焦菊隐为总导演的北京人民艺术剧院的演出,构成了中国话剧民族化的传统。90年代以后,“京味现实主义”也发生了现代甚至是后现代的转型与流变,一些编导也进行了一些实验,如林兆华导演的老舍的《茶馆》和过士行的“闲人三部曲”(《鸟人》、《鱼人》、《棋人》)等,他们似乎是对“京味现实主义”的一种解构。

“海派文化”学术笔谈--20世纪50年代海派文化的繁荣

20世纪50年代的海派文化，既生根于三四十年代深厚的土壤，又加入一股清新奋发之气，在很多领域都得到一定程度的弘扬，在成熟中继续获得发展。50年代海派文化的特点是：散播面广，民间的参与度高，文化气息浓厚，群众热情踊跃，雅俗共享同乐，中外元素渗透，表现了海派都市文化浓郁的上海和江南地方特色，与其他地区的乡土文化、京派文化有明显的差异。它是40年代文化的惯性延续，又是新生活时代精神的硕果，表现了富有活力、多样化争艳、市民化低价参与的显著特点。

我国政策过程中公众参与的政治文化困境分析

政治文化作为政治过程的文化背景,决定着公众参与的政治态度和政治价值取向, 进而决定了公众参与的行为模式。不同的政治文化决定的行为模式也不相同,因此不同政治文化的冲突必然导致公众行为模式选择的困境。本文通过分析指出我国公众在政治参与过程中受到传统文化和现代文化的共同作用,由于二者的冲突公众陷入了不知如何取舍的选择困境。

醉翁亭文化初论

醉翁亭名列中国四大名亭之首,享有“天下第一亭”之美誉,留下了丰富的醉翁亭文化遗产,形成独具魅力的醉翁亭文化现象。醉翁亭文化是中国传统文化的一个缩影,透露着民族文化的独特心理。她是从琅琊文化中提炼出来的,在南北文化交融中形成的,集中国自然山水、园林建筑、宗教哲学、艺术创作等文化于一身,隶属江淮文化圈中淮东文化(滁州文化)而具有兼容性、开放性的复合性地方文化,具有诸多文化特征。

面对文化入超——中西方文化传播的现状分析

本文通过对中西方、特别是中美之间的文化传播中,中方入超的现状进行分析,提出积极进行对外传播,中西方文化共同发展,促进人类文明进步的观点。