北凉沮渠氏与佛教写经——兼谈公元5世纪中期南北书风的差异及“北凉体”

佛教在公元1世纪左右传入中国,敦煌是最早接触佛教的地区之一。佛教最初传入时,出于弘法的需要,佛经的翻译和抄写是最主要的佛事活动之一。从东汉末开始就有西域高僧来到中国,从事佛典翻译工作。西晋时期敦煌本地也出现了得道高僧竺法护,他一生译经写经孜孜不倦,被称为"敦煌菩萨"。

北凉沮渠氏族源考辨

十六国时期的卢水胡沮渠蒙逊与其子沮渠无讳先后在河西与高昌建立了政权。学界关于其沮渠氏族属说法不一。依据相关的历史地理学著述考察,卢水胡居地为河西走廊,再结合其他民族史资料记载与分析,沮渠氏祖先是属于匈奴之部下,身居高官"且渠"之位,后就以此官位称呼其氏族。

东访吐鲁番文书纪要(三)

六书道博物馆藏吐鲁番文书由中村不折氏创建的书道博物馆藏有不少吐鲁番出土的文书,这是人们早已熟知的,而且有些文书被学术界所转载引用。本拟走访,以知其所藏全貌,遗憾的是时逢闭馆,无由一睹所藏文书原件,赖池田温教授教示,新知了不少情况,并阅读了中村不折氏著《禹域出土墨宝书法源流考》。

试论西汉与匈奴的战争性质和作用——兼评汉武帝对匈奴的用兵

一我国在历史上就是一个多民族国家。在长期的历史发展过程中,居住在我国广大领域内不同地区的各兄弟民族,一方面用自己的劳动和智慧创造和丰富了我国的经济和文化,共同推动了我国社会不断的向前发展,使我国成为“

卢水胡源起考论

卢水胡是魏晋时期活跃于北方社会的诸多'羌胡'部族之一,分布地极广,留下许多事迹。现一般认为,它是匈奴的一支,原因是《晋书》卷一百二十九《沮渠蒙逊载记》有这样的记载:'沮渠蒙逊,临松卢水胡人也。其先世为匈奴左沮渠,遂以官为氏焉。'但也有说其杂染羌族血缘和习俗,亦胡亦羌,非胡非羌,属'杂胡'之一种的。原因是《宋书》卷九十八《氐胡传》有这样的记载:'大且渠蒙逊。