以文治海:状元使臣赵文楷与清代中琉关系的发展(上)

以状元出身的官员出使属国行册封大典,在古代中国的对外关系史上是极为罕见的。清嘉庆年间的恩科状元赵文楷出使琉球,便是绝无仅有的特例。出使期间,赵文楷以清廉高尚的个人品行和对使团严明公正的纪律要求,赢得了琉球君民的交口称赞,成为世代流传的佳话。

穿越百年的非遗之旅

最诗意的旅行,就在被我们轻轻合上的历史之中。作为楚文化的发祥地,湖北省拥有丰富的非物质文化遗产,这些世代流传下来的“活化石”,凝结着千百年的智慧,是荆楚文明的本色与基因。2022年,湖北省文化和旅游厅公布了我省首批十个非遗特色村镇、街区名单。跟随小编,以湖北特色村镇、街区非物质文化遗产为切入点,加入丰富的地域特色和人文气息,让大家更加深度地了解湖北深厚的楚文化和传承沿袭。

声音

6月22日,在上海电视节首次设立的“纪录片日”上,上海广播电视台台长、上海文化广播影视集团有限公司总裁宋炯明就纪录片发展提出“四心”建议:不忘初心,坚持以人民为中心的创作导向;保持恒心,时间的积淀是纪录片价值所在;坚定信心,用充满文化自信的纪录片展现中国精神;要有雄心,让每一部纪录片都有世代流传的信心和底气。

幼儿园民间游戏特色课程的构建与实践研究

闽南民间游戏作为福建省地方传统特色文化的重要遗存,承载着闽南人世代流传的风土人情和教化追求,是闽南传统坊间乡土文化资源的一种重要形式,也是中华优秀传统文化的有机组成。我园长期关注并探索闽南民间游戏的课程资源建设及在课程中有效实施,既是幼儿园课程建设传承发展传统文化的责任担当,也是幼儿园课程建设挖掘地方人文资源实现本土化推进的需要,更是对“以游戏为基本活动”科学保教原则的贯彻落实。

中职院校实施青少年中医药文化教育的有效途径

中医药文化是中华民族世代流传的精神血脉,在中华民族优秀传统文化中占有重要地位,应当重视对中医药文化的传承和开发。青少年是民族文化的传承者和弘扬者,是中医药事业蓬勃发展的希望,所以应加强对青少年的中医药文化教育,探究多种教育途径,以此向青少年渗透中医药文化。

与学生共勉:人生梦,中国梦

说到梦,不免想起"中国梦"。梦是极为个体化的一种存在,但"中国梦"就把这种个体化的希望与憧憬转变为一种集体化的吁求指向。为什么在这个时候需要这样的集体梦?中国人并不是没有梦,但这是一个千百年来世代流传的"家国梦"。"四十年来家国,三千里地山河",从战国时代投汨罗江而死的屈原,到北宋"进亦忧,退亦忧"的范仲淹,从晚清从容蹈海的邹容,再到无数革命志士,这个梦一直做到今天,既没有一分的衰减,也没有太多的改变。可是。

缅甸曼同改革与泰国朱拉隆功改革之对比

缅甸和泰国是中南半岛上两个地缘毗邻、文化传统相似的国家,自古以来接受印度文化影响较深,带有浓厚的东方色彩。共同的文化背景,使两国人民在思想意识、生活习惯上有着很大的同一性。直到上个世纪前期,它们还古色苍然,沉睡在“锁国”的梦幻之中,满足于自给自足的小农经济,对西方正在发生的历史转折性的变化茫然不知,人们信奉着世代流传的佛教,在佛光普照的土地上耕种繁衍,生生不息。

彝族烟盒舞源流探析

世代流传在滇南建水、石屏一带的彝族支系尼苏人的烟盒舞,作为一种群众性的民族民间文化娱乐形式,早在解放初期,就被省、州文艺界的创作、编导及文化界从事民族民间文化研究的专家、学者所注意。建国四十年来,热爱烟盒舞的文艺工作者,立志将它搬上社会主义文艺舞台。许多人深入彝家山寨,从舞蹈动作、音乐曲调到唱词全面进行搜集整理。

文章百年

对于作者,最高境界是写出流传百年的文章。对于编辑,最高境界是推出流传百年的文章。什么是流传百年?歌王王洛宾说:"歌能传唱500年,经久不衰,才叫经典。""我的生命达不到500年,但我要写出最好的歌,让大家传唱500年。"为此,他有一个心愿,就是搞一个"500年工程",创作出能够传唱500年的歌曲。然而,他没有活到百年就去世了。但是,他不应当有什么遗憾,因为《在那遥远的地方》足以流传500年,他的"500年工程"已经完成。完成"500年工程"的,还有约翰·施特劳斯、贝多芬、莫扎特、舒伯特、肖邦、德沃夏克、

论烈士档案管理的重要性及其发展趋势

烈士陵园是国家或是地方政府出资建设的大规模墓地园林。我国烈士陵园大概有2789所,分布全国各地,其中分布较多的是重庆市238所,广州203所,安徽122所,辽宁106所其最原始的目的是为了纪念在不同战争中为国捐躯的革命烈士。在新中国,一些为了保护国家、集体、公民生命财产等而牺牲的也同样被列为新时期的英雄烈士。

美国民间文学简论——美国文学类型与流派研究之一

民间文学是同作家文学或文人文学相对的一种文学类型。它由广大民众集体口头创作,能表达广大民众的共同心声,并在广大民众中世代流传。因此,古往今来,几乎所有已知的民族都有民间文学;而且在每一个文明、发达民族的文学宝库中,民间文学都占有重要的地位。美国就是如此,其民间文学的历史源远流长,许多优秀的民间文学作品反映了美国人民卓越的革命传统、广阔的生活场景。

从长寿中药配伍精华分析评《数理中医学》

千百年来,我国历代医学家为了人民的健康长寿,研制了各种长寿的处方,这些处方,世代流传,为人民的健康长寿起到了积极的作用,对这些处方用《数理中医学》的方法理论进行分析,以组成更有效的处方,为人民的健康长寿服务,是历史赋于我们的责任,是祖国医学现代化的必需。也是《数理中医学》的推广应用。

地域性满族音乐校园传承的实践与探索

满族音乐的发展经历了一个复杂而独特的历程:从肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨几个时期的萌芽时代到清代的交融时代。而从音乐传播的角度来说,清代之前,以生活在"白山黑水"为中心的东北黑土地上的广袤区域时,处于封闭状态的满族民歌和萨满音乐,则以其强大的生命力世代流传下来, 清代顺治元年开始,随着政策的务实开明,音乐艺术也逐渐地走向开放,加速了满汉民族音乐的交流和融合,是满族音乐发展的又一个阶段。而从清代至今的几百年里,满汉音乐的高度融合,也体现出了历史发展的积极意义。

教师要“把爱写在生命里”

陶行知先生说:"爱是一种伟大的力量,没有爱就没有教育。"关于爱的教育,古今中外的教育学者有很多的论述,给我很多启迪。孔子是中国教育史上第一个把教师作为终生职业的伟大教育家。他说:"教不倦,仁也。"他把"仁者爱人"的精神倾注在学生身上,对学生极其热爱,堪称爱生典范。他时常和学生生活在一起,或讨论学问,或谈笑歌舞,或到河里沐浴,

在通俗化上做文章

“霜降种麦,不消问得”——这句农谚世代流传,妇孺皆知,原因大抵在于通俗明了,朗朗上口.这对于我们的报纸宣传不无借鉴价值. 新闻宣传的目的,是让读者了解信息,获得知识,明白道理,就象产品归宿于商品一样合乎逻辑.产品变成商品必经流通环节,新闻宣传的效果则建立在读者愿意看、能接受的基础之上。作为四级党报中最基层的县市报纸,面对的多是热汗淋漓的工农群众和基层干部,离开了“通俗”二字就无从谈起.

当代民谣剖析

民谣又叫顺口溜,是歌谣中的一个分支。由于它具有轻便灵巧、极易流传等特点,人们常用来鞭挞丑恶、讽喻现实、表达愿望、描绘前景。特别在那风云变幻和历史变革的年代里,更是首当其冲,一马当先,起着摇旗呐喊、摧枯拉朽的作用。其反应之灵敏,锋芒之锐利,是任何文艺形式所望尘莫及的。

神话——朴素矛盾观的母胎

中国哲学,大致萌芽于殷周之际,形成于春秋战国时期。古代朴素矛盾观也不例外,但它的胚胎,早就孕育在远古时期的神话中。马克思说:“古代各族是在幻想中、神话中经历了自己的史前时期。”这也是说,神话是史前时期人类的主要意识形式。神话,大多数是先民的集体创作,世代流传并由后人整理而保留至今。它们虽是远古时期低级经济发展条件下。

和谐、幸福——生活在湖南桃源县的维吾尔族人

近日,记者在枫树维吾尔族回族乡见到了维吾尔族翦氏第二十一代后裔翦象友。这位老人曾担任枫树乡乡长,在当地德高望重。"离不得故乡,不知故乡亲。"这是湖南维吾尔族人世代流传的谚语。"寻找故乡的根"也成了翦象友的心愿。1985年,在族人的热望中,

行走台江 探秘苗疆腹地的古风遗俗

台江,位于贵州省黔东南州中部,在苗语中被称为＂方妮＂,意为＂金银般美丽的地方＂。台江是苗族聚居区,苗族人口占全县总人口数的97%,号称＂天下苗族第一县＂,因而又被人们称为＂苗疆腹地＂。当你走进台江那郁郁葱葱的原始森林里,步入高山悬崖的吊脚楼中,你定会被这个民族的沧桑历史、这种原汁原味的民族文化所震撼。因为台江那赏心悦目的青山绿水,那旷日持久的古风遗俗,那源远流长的苗族文化,足以让每一位涉足者流连忘返。

俗谚警世 经邦济国——《中华经济谚语》序

中国是谚语富有的国家,源远流长,人民喜闻乐道,积淀着厚重的传统文化。 谚的古解,汉·许慎《说文解字》:“谚,传言也,从言,彦声。”是为谚的音义。据段玉裁注载玄应引古注,是“传世常言”之意,是为谚的文本义。南朝梁·刘勰《文心雕龙》给谚的定义是“谚者,直语也”,“廛路浅言”。音义文相合,道出了谚语兼有民间口语性的“座路浅言”和古籍经典性的“传世常言”的丰富内蕴。 谚语是俗语的一种。俗语涵盖着民问多种语类,它包括谚语、歇后语、惯用语、时语以及口头常用的一些成语。时人多把谚语直称为俗语,是因为在上述五语中谚语的语龄最悠久,俗话的特点最显著。