从“世俗之城”到“神圣之城”——谈艾略特诗歌给现代城市研究的启示

"世俗之城"和"神圣之城"是艾略特对现代文明信仰缺失和对宗教秩序回归的隐喻。艾略特的诗歌借助"世俗之城"上升到"神圣之城"这样的动态表达最终揭示了人类道德文明再生的可能。通过城市启示录使得读者对其诗歌能进一步思考和探索。

《上帝之城》中的宗教政治思想

奥古斯丁是罗马帝国最杰出的基督教思想家,为整个基督教的壮大发展发挥了巨大的作用。其一生著作等身,晚年创作的《上帝之城》在批驳异教徒职责的同时,系统的阐述了奥古斯丁的政治神学思想。本文将从《上帝之城》本身出发,在笔者浅显的阅读和理解的基础上,从著作结构、罗马宗教问题、奥古斯丁政治观等几个方面进行分析,来掌握奥古斯丁的宗教、政治观点。

奥古斯丁的“两城观”——以《上帝之城》为中心

奥古斯丁在其传世著作《上帝之城》中提出了"两城"的概念,即"世俗之城"和"上帝之城"。按照奥古斯丁的理解,"上帝之城"是由上帝为王,由天使和圣徒所组成的天上之城。奥古斯丁认为,基督徒只是暂时寄居在"世俗之城"中,只有"上帝之城"才是他们永恒的居所。奥古斯丁的"两城"观念在基督教神学史上有着重要的影响。同时,在有关基督徒身份认同这一方面,给予后人很大的诠释空间。