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试论明末清初天主教在华传播对中国世俗人心的影响
1
作者
田玉才
《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》
1999年第1期14-19,共6页
明末清初天主教的在华传播,对当时中国民众的皇权观念、祭祖祀孔、丧葬礼仪、迷信风气和妇女形象等世俗人心具有一定的冲击,同时也宣传了宗教上的平等意识。这有利于中国人民的思想启蒙。这种冲击和影响只是传教活动的客观作用,而且...
明末清初天主教的在华传播,对当时中国民众的皇权观念、祭祖祀孔、丧葬礼仪、迷信风气和妇女形象等世俗人心具有一定的冲击,同时也宣传了宗教上的平等意识。这有利于中国人民的思想启蒙。这种冲击和影响只是传教活动的客观作用,而且仅限于天主教徒内部。至于对教外人士的影响。
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关键词
明末清初
天主教
世俗人心
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职称材料
魔鬼·天使·关公·耶稣——打开《我们这一家》之门的四把钥匙
2
作者
葛丽君
《电影文学》
北大核心
2008年第24期97-97,共1页
本文旨在从思想层面解读影片《我们这一家》。该片着力于反映世俗人心的复杂性和香港文化的包容性。要真正读懂这一家人,并试着去读懂世俗人心,读懂香港文化,我们还需用'魔鬼'、'天使'、'关公'、'耶稣'...
本文旨在从思想层面解读影片《我们这一家》。该片着力于反映世俗人心的复杂性和香港文化的包容性。要真正读懂这一家人,并试着去读懂世俗人心,读懂香港文化,我们还需用'魔鬼'、'天使'、'关公'、'耶稣'这四把钥匙打开'我们这一家'的大门,才能明白香港文化的复杂,从而尊重这座国际化都市的历史、现在和未来。
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关键词
我们这一家
世俗人心
香港文化
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职称材料
对《坛经》自在解脱思想的认识
3
作者
阎孟祥
《五台山研究》
1998年第1期3-5,共3页
对《坛经》自在解脱思想的认识阎孟祥禅宗的解脱论,是颇引人注目的一个问题。学术界通常认为,从惠能开始,大力倡导顿悟成佛、自在解脱。但对这种解脱论的来源,有人提出:“惠能以后自在无累的解脱说主要不是来源于弘忍以前初期禅宗...
对《坛经》自在解脱思想的认识阎孟祥禅宗的解脱论,是颇引人注目的一个问题。学术界通常认为,从惠能开始,大力倡导顿悟成佛、自在解脱。但对这种解脱论的来源,有人提出:“惠能以后自在无累的解脱说主要不是来源于弘忍以前初期禅宗;印度佛教是一种苦行佛教,与自在解...
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关键词
《坛经》
心性论
解脱论
现实人
顿悟成佛
世俗人心
《景德传灯录》
《中华大藏经》
道家与禅宗
大乘佛教
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职称材料
题名
试论明末清初天主教在华传播对中国世俗人心的影响
1
作者
田玉才
出处
《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》
1999年第1期14-19,共6页
文摘
明末清初天主教的在华传播,对当时中国民众的皇权观念、祭祖祀孔、丧葬礼仪、迷信风气和妇女形象等世俗人心具有一定的冲击,同时也宣传了宗教上的平等意识。这有利于中国人民的思想启蒙。这种冲击和影响只是传教活动的客观作用,而且仅限于天主教徒内部。至于对教外人士的影响。
关键词
明末清初
天主教
世俗人心
分类号
B977.2 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
魔鬼·天使·关公·耶稣——打开《我们这一家》之门的四把钥匙
2
作者
葛丽君
机构
暨南大学文学院
出处
《电影文学》
北大核心
2008年第24期97-97,共1页
文摘
本文旨在从思想层面解读影片《我们这一家》。该片着力于反映世俗人心的复杂性和香港文化的包容性。要真正读懂这一家人,并试着去读懂世俗人心,读懂香港文化,我们还需用'魔鬼'、'天使'、'关公'、'耶稣'这四把钥匙打开'我们这一家'的大门,才能明白香港文化的复杂,从而尊重这座国际化都市的历史、现在和未来。
关键词
我们这一家
世俗人心
香港文化
分类号
J905 [艺术—电影电视艺术]
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职称材料
题名
对《坛经》自在解脱思想的认识
3
作者
阎孟祥
出处
《五台山研究》
1998年第1期3-5,共3页
文摘
对《坛经》自在解脱思想的认识阎孟祥禅宗的解脱论,是颇引人注目的一个问题。学术界通常认为,从惠能开始,大力倡导顿悟成佛、自在解脱。但对这种解脱论的来源,有人提出:“惠能以后自在无累的解脱说主要不是来源于弘忍以前初期禅宗;印度佛教是一种苦行佛教,与自在解...
关键词
《坛经》
心性论
解脱论
现实人
顿悟成佛
世俗人心
《景德传灯录》
《中华大藏经》
道家与禅宗
大乘佛教
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
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1
试论明末清初天主教在华传播对中国世俗人心的影响
田玉才
《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》
1999
0
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职称材料
2
魔鬼·天使·关公·耶稣——打开《我们这一家》之门的四把钥匙
葛丽君
《电影文学》
北大核心
2008
0
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职称材料
3
对《坛经》自在解脱思想的认识
阎孟祥
《五台山研究》
1998
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