整合文人理想、世俗倾向与社会规范——李渔喜剧的创作定位

整合文人理想、世俗倾向与社会规范 ,融文人才情、世俗风流、社会道德意识于一体 ,形成了李渔喜剧在封建道德体系内对人、情、欲作出肯定 ,“将就”社会主流意识形态的创作策略的文本品格。

理想精神与世俗倾向──对当今文学创作的一种反思

“后新时期文学”即我国当今文学的趋势是什么？是理想精神的不断贫弱，世俗倾向的日益隆盛。“新写实主义”逐渐步入歧途。这不能不引起人们的深沉反思。

中国戏剧的世俗倾向与日本能乐的宗教倾向——读《蝉丸》与《金殿装疯》有感

"蝉丸"和"赵女艳容",分别是日本能乐剧《蝉丸》与中国的传统剧目《金殿装疯》中塑造的两个狂人形象。但中国戏剧通过"疯女"之口表达对现实的愤怒和不满,从而引起大众共鸣,有一种阅世娱人的倾向。而日本能乐通过"狂人"形象来完成了对宗教的诠释。

论《青琐高议》中帝王故事的世俗化倾向

北宋文言小说集《青琐高议》所收146篇作品中有16篇是帝王题材的故事。与前代同类作品相比,这些故事的叙事重心由政治劝诫转向了娱乐媚俗,创作方法由纠缠于正史跃进到恣意虚构,语言风格由含蓄蕴藉变为朴野直露。造成宋代帝王故事世俗化转变的原因是:五代以降帝王权威的严重下降、创作主体社会地位与接受主体审美旨趣的变迁、话本小说审美趣味对传奇小说的渗透。

论扬州八怪绘画作品的世俗化倾向

扬州八怪在近代被广为赞誉和称道,其作品对近代中国画的发展产生了深远的影响,本文通过对扬州八怪产生的牡会背景及其作品的分析,强调扬州八怪作品的世俗化倾向所造成的流弊在另一方面对近代中国画发展的影响。

从大学生文化的世俗化倾向谈美育的重要性

近年来,受经济体制转轨时期错综复杂的社会环境的影响,大学生的思维方式,价值取向和文化生活呈现出多元化、世俗化、功利化的倾向。在素质教育已成为学校教育发展趋势的今天,如何在着力培养大学生卓越学识和创造精神的前提下,进一步引导学生树立开放、文明、科学的思维方式和生活方式,不断提高大学生的思想道德境界,丰富他们的情感世界,使其综合素质得到全面完善和提高,应当说,加强审美教育是一个行之有效的办法。

试论美学的世俗化倾向

试论美学的世俗化倾向袁济喜美学由热变冷，疲软不振，这是许多人对目前美学状况的共识。这其实是一种误解。如果我们把视角转换一下，也就是说，不再把美学看作某种概念、定义和体系的组合，而是生活与艺术之美的结晶，就可以发现，美学是几年在市场经济大潮催发下，呈现...

小剧场话剧的先锋品格和世俗倾向

一中国新时期的小剧场戏剧,到今年已赫然走过整整三十年路程。近年来,对当下小剧场戏剧世俗化倾向多有诟病,有人直言:"缺少了实验精神的小剧场话剧,变得粗俗不堪,危机四伏,令人忧虑,中国小剧场话剧能否三十而立?"这些朋友坚持认为,小剧场戏剧的本体精神是实验性、探索性,是高水平的"思考的本质"的体现,是内容与形式上的标新立异,是戏剧创新的旗帜,而这几年缺少的正是这种先锋品格。

宋前茅山宗小说之儒、释文化理念与世俗化倾向

茅山宗小说虽以道为主,但其中也渗透不少儒、释文化理念,呈现出某种世俗化倾向。前者主要体现在主旨、题材、人物塑造和情节安排方面;后者表现为神仙的世俗化及仙界的人间化。

文学道德理想的失落与世俗媚俗倾向

这次河南省文艺理论研究会’96年会的中心义题是“转型期的文学与道德理想”。这个议题非常现实,非常重要,也是一个很大的题目。但由于我忙于身边琐事,没有写出文章,大会主席又要我发言,只好从命,现就议题的一个侧面谈点自己肤浅的看法,以就教于方家。

西方宗教音乐发展的世俗化倾向管窥

对宗教世俗化下的宗教音乐进行管窥,了解宗教音乐在神权与世俗对立的不同阶段下,宗教音乐的不同。

试论当代文学的世俗化倾向

试论当代文学的世俗化倾向于泉源新时期以来，我国的文学创作有了长足的发展，无论题材、主旨、视角、语言、结构、表达方式、文体风格等等都呈现出丰富多彩的局面，使读者目不暇接，艺术情趣独特多样，审美心理也形态各异。与此同时，文学流向亦呈多方面的特点。从审美意...

二十世纪以来宗教世俗化倾向的应对

“俗化”一词溯本追源，应该从19世纪初德国教会由原来封建主给予教会的地区被划给法国。从此以后，教会就丧失了极大的政权和地区管理权。所谓俗化思想，是指与启蒙运动和法国革命有关的反教权运动。

明代的审美世俗化运动及其启示

学术界目前对审美大众化问题的关注与研究大都偏重于将其当作一个给定的事实。然而，要深入理解当代文化中的审美大众化趋向，很有必要将其作为动态的历史过程来考察。从某种程度上可以说，当代的审美大众化乃是历史上的审美大众化的一种继续和完成。

世俗化:杨维桢评价的一个侧面

在元末文坛上,杨维桢以其奇谲兀■丽的诗风独步一时,其诗体被称为“铁崖体”,元明清三代均不乏推崇杨氏之诗者.但历来的学者对杨维桢的评价多局限于对其诗文作政治的或艺术的评析,而未以其价值观、文化观念、行为方式等作为视角的观照,从而影响了对杨维桢全面、中肯的评价.笔者认为,生活于元末城市商业兴盛,文化发达的东南沿海城市的杨维帧是一个具有特殊意义的文人:从他的价值观,行为方式及诗文中可以看出.他有中国古代封建士大夫固有的特质;另一方面,商业精神的浸润和影响又使他呈现出相当程度的世俗化倾向.从历史的角度来考察,杨维桢世俗化的这一“侧面”恰恰显示出一种新的历史倾向.因此,历史地分析杨维桢的这一“侧面”,有助于全面评价、了解杨维桢其人.

宋代玉器的世俗化特征研究

和宋代以前的玉器相比,由于深受当时社会经济发展状况和风气的影响,宋玉确实具有很明显的世俗化特征。宋玉的设计、装饰、制造等似乎都倾向于多样化,文化内涵寓意越来越通俗化、市民化,从各个方面彰显了玉器的世俗化倾向。

世俗化、装饰化的宋代玉器

宋代玉器在继承唐代玉器的基础上,出现了世俗化和装饰化倾向,它以出神入化的镂雕技术,栩栩如生的花鸟图案以及别开生面的仿古玉,对后世玉器的发展有深远影响,明代学者高濂在燕闲清赏笺中盛赞"宋工制玉,发古之巧,形后之拙,无奈宋人焉",是不无道理的。