学术不端行为及其防治对策探讨

文章认为学术不端行为有着深刻的经济、文化和体制根源。就我国而言,学术不端行为的最大根源是官本位文化,它的直接表现形式就是学术行政化。商品拜物教是学术商业化的根源,它造成了偏离学术商品价值的虚幻景象。世俗文化是一种狭义的虚荣主义,对学术行为产生了一定程度的污染。消除学术不端行为既要"防",也要"治",最为迫切的是从道德、立法、体制和机制等方面消除学术的行政化、商业化和世俗化。

嘉道学术中的近代转型趋势——以浙江学术为例

从清代嘉道年间浙江学术的变迁可以看出,中国学术的近代转型并非始于鸦片战争之后。在嘉道年间,中国学术已经开始出现学术研究内容的世俗化、客观化,学术体系的多元化,研究方法和过程的实证化,以及学术寻求并锻造新义理等趋势。这一趋势也可以说是中国学术指向近代、或者说是可与近代相对接的发展趋势。因此,中国学术的近代化,并不完全是西学输入的作用,西学对中国学术近代化进程的促进、引导作用,是以中国学术本身的内部变异为前提和基础的。

西方诗经学的形成及其特征

本文意在对西方诗经学形成的每一阶段进行梳理,并在此基础上对每一时期的特征进行分析。西方诗经学历时三百多年,经历了以下三个阶段:16—18世纪以教会学术为中心的第一阶段;18—19世纪还《诗经》以文学作品本来面目的第二阶段;20世纪西论中用对《诗经》进行全方位研究的第三阶段。其演变历程为:从教会学术向世俗学术———即由神学研究转为综合性文化研究,继而向文学研究的过渡,再向西论中用对《诗经》进行再阐释与分析研究的纵深发展。