论马西利乌斯的人民主权观念

马西利乌斯(Marsilius)是西方著名的既被誉为先知,又被驳斥为疯子和异教徒的政治思想家。马西利乌斯认为尘世主权是“来自人民”。这个回答让马西利乌斯开启了法治就是政府须经人民同意时代。文章从马西利乌斯的《和平的保卫者》和麦克里兰的《西方政治思想史》这两本书中的观点和马西利乌斯所在的时代背景出发,探讨马西利乌斯的人民主权观点,这种观点和现代人民主权的差异,以及马西利乌斯的人民主权观念对于新时代人民主权建设的启示。

十字军东征时期教俗对犹太人的经济态度分析

十字军东征时期(1096-1291)是基督教对犹太人大规模屠杀和迫害的开始。但是,在这期间,因为西欧犹太人特殊的经济地位,基督教会和世俗统治者出于不同的目的,对犹太人采取了不同的经济政策和态度,或者保护,或者利用,或者驱逐……,对犹太人的经济和西欧的经济发展产生了深刻的影响。

北魏帝王对佛教的扶持及原因论析

北魏帝王对佛教多有扶持的举动,曾热衷建造佛寺、石窟和佛像,礼遇僧人,扶持寺院经济的发展,并且重视佛教义学。北魏帝王扶持佛教有很多原因,受到了十六国的深刻影响,是汉化和民族融合的需要,也是自身的精神需求以及巩固世俗统治的需求。北魏对佛教的扶持受到了南朝崇佛的影响,同时也有自身的特色。

论马丁·路德中、晚期的宗教改革

本文对路德中、晚期宗教改革活动作了认真的考察研究 ,认为他并没有“背叛市民资产阶级的宗教改革路线”、“出卖农民的利益” ,也没有“堕落成为诸侯的奴仆” ,相反 ,他的改革立场是前后一贯的 ,他始终是一位执着追求自己理想的市民资产阶级宗教改革家 ,具有坚定的爱国主义的政治思想家 。

南北朝佛教调控方式研究——以南梁与北魏为中心

南北朝时期,王朝统治者开始对佛教进行调控,并逐渐形成了两种规制方式:内部规制式和外部规制式。这两种调控方式的出现是有其历史条件和原因的,客观和历史的评价这两种调控方式。发现这两种方式对我国古代佛教治理发展有着重要的意义。