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马基雅维利政治哲学“世俗转换”思想探析
被引量:
1
1
作者
徐伟
《山东社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第6期25-29,共5页
马基雅维利政治哲学"世俗转换"思想非常丰富。他区分了传统政治哲学的前提预设即"人们应当怎样生活"与"人们实际上怎样生活"的根本不同,从而将人及其欲望作为国家政治的质料加以改造。他继承并发展了西...
马基雅维利政治哲学"世俗转换"思想非常丰富。他区分了传统政治哲学的前提预设即"人们应当怎样生活"与"人们实际上怎样生活"的根本不同,从而将人及其欲望作为国家政治的质料加以改造。他继承并发展了西方传统政治哲学"恶的人性"假说,将国家的本性与人的恶的本性相契合,从而在世俗的经济活动中实现神性的人向俗性的人的转变,以及经济性个人与国家经济体之间现实关系的生成。他告别了传统的神学叙事历史,通过国家权力的世俗化与国家"引力定律"的转变开启了现代国家政治的世俗叙事模式。
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关键词
马基雅维利
政治哲学
神学叙事
世俗转换
原文传递
题名
马基雅维利政治哲学“世俗转换”思想探析
被引量:
1
1
作者
徐伟
机构
上海财经大学人文学院
出处
《山东社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第6期25-29,共5页
基金
国家社科基金青年项目"劳动伦理与当代企业核心竞争力研究"(项目编号:13CZX070)
上海财经大学研究生创新基金"社会主义市场经济的伦理冲突和价值诉求--基于马克思经济哲学的分析"(项目编号:CXJJ-2012-406)的阶段性成果
文摘
马基雅维利政治哲学"世俗转换"思想非常丰富。他区分了传统政治哲学的前提预设即"人们应当怎样生活"与"人们实际上怎样生活"的根本不同,从而将人及其欲望作为国家政治的质料加以改造。他继承并发展了西方传统政治哲学"恶的人性"假说,将国家的本性与人的恶的本性相契合,从而在世俗的经济活动中实现神性的人向俗性的人的转变,以及经济性个人与国家经济体之间现实关系的生成。他告别了传统的神学叙事历史,通过国家权力的世俗化与国家"引力定律"的转变开启了现代国家政治的世俗叙事模式。
关键词
马基雅维利
政治哲学
神学叙事
世俗转换
分类号
B503.9 [哲学宗教—外国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
马基雅维利政治哲学“世俗转换”思想探析
徐伟
《山东社会科学》
CSSCI
北大核心
2014
1
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