从《朝鲜世宗实录·地理志》看韩国汉江及相关地名与中国之关系——兼与杨万娟女士商榷

杨万娟女士作为韩民族起源与中国楚文化关系研究的代表学者,认为韩国之所以会存在与中国汉江流域及附近区域有众多相似乃至相同之处的文化地理现象,是缘自韩国文化与中国楚文化存在着极为深厚的历史渊源关系。但仔细考察《朝鲜世宗实录·地理志》等韩国相关重要历史地理文献后可知,该文化地理现象其实只应是韩国古代深受中国文化影响、因慕华而照搬移植中国地名的结果,并不存在与所谓罗、卢等楚国遗民迁徙到朝鲜半岛的推论相关的血缘关系,而其关于中韩相关历史地理的论述多是明显的谬误及误导,只为支撑其推论,虚张声势,应深以为戒。

《朝鲜王朝世宗实录》的编纂与中国实录传统的影响

《朝鲜王朝世宗实录》是朝鲜王朝前期纂修的一部实录,凡163卷,其纂修经文宗和端宗两朝,历时两年。《世宗实录》的编纂与朝鲜王朝初期文武两班大臣的政治斗争密切相关,"癸酉靖难"中,武臣总裁金宗瑞等被杀,最终由文臣郑麟趾总裁完成。在体裁上,它承袭了中国古代实录"编年附传"的特点;在体例上,却有着自身的独特性,《世宗实录》中所附"四志"乃最重要的变化和体现。透过《世宗实录》的研究,可以深入认识《朝鲜王朝实录》对于中国古代实录编纂特点的继承与改变,进而深入了解中国传统史学对朝鲜史学的影响。

《中国行政区划通史·清代卷》勘误一则

《中国行政区划通史·清代卷》第17章“甘肃省·宁夏府”条有“雍正二年十月,裁宁夏卫置府,治宁夏城……裁灵寿所置灵州”(周振鹤主编,傅林祥、林涓、任玉雪、王卫东著,复旦大学出版社2020年版,第386页)。其中“灵寿”应为“灵州”。此处援引自《清世宗实录》,雍正二年十月丁酉,“川陕总督年羹尧奏言:甘肃之河西各厅……宜改卫所为州县。请……灵寿所改为灵州”;十月丙申又有“宁夏中卫、后卫、灵寿、庄浪、山丹、肃州、凉州、靖远八卫所”之记载(卷二五,《清实录》第7册,中华书局2008年版,第396页)。又《钦定大清会典则例》载“雍正二年,设宁夏府,宁夏卫改设。领灵州,灵寿所改设”(〔清〕佚名,卷三一《户部·疆理》,《景印文渊阁四库全书》史部第380册,中国台湾商务印书馆1986年版,第601页)。除此之外《大清一统志》《清史稿·地理志》等均未见“灵寿”之名。

浅谈归有光对中国文坛的贡献

归有光(1506—1571),宇熙甫,明朝昆山人。嘉靖十九年(35岁)中举。后来,“徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒常数百人,称为震川先生。”直到嘉庆四十四年(60岁)才考中三甲进士,官湖州长兴县知县。后因为官正直,不肯与官吏豪绅同流合污,被明升暗降为顺德通判。隆庆中期,被举荐为南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,修《世宗实录》,卒于官。有《震川先生集》四十卷传世。

清代南澳厅考

南澳岛地处闽粤两省交界的海域之中,乃海疆要区。稽查清代典籍,发现即使是官方纂修颁布的《会典》、《一统志》以及《清国史》等,对清代南澳岛的行政设置的记载莫衷一是,直接导致了清代以来广东、福建两省地方志以及相关学者研究中对清代南澳厅政区设置的认知上的诸多歧误。本文以清雍正朝内阁档案为主,结合实录、政书以及方志的相关记载进行分析、考辨,试对清代南澳岛的行政设置有一个清晰、准确的界定。

关于明代辽阳的东宁卫

第一节辽阳和东宁卫在明代的辽阳,邻城北称为北城的一角,在那里有市街。所谓的市街,就是东宁卫。卫者在很早很早以前是具有官府或兵营之意,但是在辽东地方象辽海卫、广宁卫、沈阳中卫等卫。

关于明代军屯制度破坏过程中的几个问题

关于明代军屯制度前人多有论述,但仍有一些问题尚未解决。本文仅就明代军屯制度的破坏及明政府的挽救措施进行初步探讨,以就教于史学界。

清代前期官商研究

清代前期,在社会经济方面需要研究的问题不少,而官商问题,就是其中值得研究的一个重大问题。本文就它的活动情形、特点及其作用,作一些初步研讨。清代官商,有官衙以巨资经商或开当放债;有皇室、藩王、贵戚、官僚筹兼商;有兼任职官或兼虚衔的商人经商.诸凡官兼商,商兼官,利用政治权力或倚仗政治权力而进行商业活动者,都应目之为官商,属于这个问题的研讨范围.

关于明代辽阳的东宁卫(续)

第五节东宁卫人口的扩展东宁卫居民的人口,在前边梁诚之奏言中已提及,明初为三万人,但若是根据嘉靖十六年重修的《辽东志》记载东宁卫户口为15634口,骑兵为2408名,步兵为232名,屯田军为306名。

山西历史上最大的一次农民革命——青羊山陈卿起义

三晋大地,巍巍太行。古往今来,英雄辈出。但山西历史上最大的一次农民革命,却鲜为人知,它便是发生于明朝嘉靖初年(1577)的青羊山陈卿起义。明朝中叶,政治腐败,土地集中,贫富悬殊,苛捐杂税繁重。据《世宗实录》载:世宗子景,就藩德安,赐田庄湖陂万顷。神宗弟潞王就封卫辉,赐田四万顷。”嘉靖初,仅山西一省年支禄米87万石,为明初80余倍。加之潞泽一带,连年灾荒,致使民不聊生,“骨肉相食”的悲惨事件时有发生。久而久之,酿成“民穷盗起,不逞之徒,以潞城为得计,相率效尤,天下之乱从始矣”的局面。陈卿原是潞城县一名管粮库的小吏。

十七、十八世纪朝鲜汉译西学地理书的传入

一、引言朝鲜王朝建立后,这个农业王国便将天文学和历算学做为主要的研究领域。世宗、成宗在位的十五世纪中期,一些天文历算书籍,诸如《七政算内外篇》等得以出版,测雨器及其他有关的技术仪器也纷纷面世。国内地理考察完成之后,《世宗实录地理志》及《东国舆地胜览》筹为政府提供正确判断依据的基本地理资料书籍出版,使得朝鲜传统地理学得到极大的发展。

自然灾害与中国古代的行政区划变迁说微

根据联合国减灾科技委员会公布的统计数字,全世界范围内,在近300年来死亡人数超过10万人的50起自然灾害中,发生在中国的自然灾害竟高达26起,累计死亡近1.03亿人,占全部死亡总人数的68%。联合国减灾科技委员会的报告中这样描述中国:"

明嘉靖孝洁陈皇后家族墓志综考

明世宗元配孝洁陈皇后家族墓群在河北大名县北门口乡陈坟村东,其西南距县城10.5公里。诸墓封土无存,有些已被彻底破坏。墓地亦已僻为农田,希幸神道两侧石雕现仍遗留原地,依稀可辨当年的规模。1989年4月中旬,因作墓志调查,我们来到墓地,恰于神道北百余米处发现嘉靖廿五年大明国戚陈氏(万镒)王孺人墓志一合,经寻问得知数日前为村民陈富有起土挖出,同出的还有嘉靖四十一年明太学生陈公(万镒)暨配李氏王氏合葬志一合,已被运到村内。进一步的查找又在村民家中寻得“文革”时出土的明故国戚乡进士陈公(万春)墓志志盖,嘉靖四十年明故乡进士陈公(万春)

元朝林宇《大成释奠乐谱》初探

《世宗实录》中的林宇《大成释奠乐谱》来源于我国元朝《至正条格》中祭祀内容,该内容中国散佚,现今从韩国《世宗实录》祭祀乐谱中可知元朝林宇《大成释奠乐谱》的乐章信息和旋律音高.对分析和复原我国元朝释奠雅乐具有重大意义.

《金瓶梅》成书年代考证(续接第2期)

三、催攒皇木的时间发生在嘉靖37年之前 关于采办皇木之事,据《明史》记载,武宗时有一次;神宗时有一次;世宗时则有三次。 《明史·世宗》载: 嘉靖20年5月戊子,“采木湖广,四川。”嘉靖22年3月庚戌,“遣使采木湖广。” 《明实录·世宗实录》(7617页)载:

田文镜和徐绩——崇信武僧两巡抚

清朝禁武为中国电影和武侠小说的创作提供了丰厚历史背景。有据可查的禁武记录在《清世宗实录》中:"又谕向来常有演习拳棒之人,自号教师,召诱徒众,鼓惑愚民。此等多系游手好闲、不务本业之流。而强悍少年从之学习,废驰营生之道,群居终日,尚气角盛。以致赌博、酗酒、打降之类往往由此而起。

窥看清代衙门机构设置

县是封建社会的基层政权,县之不稳,国将动荡;县之不贡,国无钱粮。故县在封建国体中有着举足轻重的地位,历代统治者对县级政权尤为重视。《清世宗实录》第三卷记载:雍正元年,胤祯在给知县(包括知州)的敕谕中,特别强调"县令(州牧)乃亲民之官。

避讳、文字狱、株连九族

避讳、文字狱、株连九族是中国封建专制独裁统治的特有产物之一,是中国封建暴政的一个重要组成部分。随着中国封建专制制度的日益腐朽,这种封建的禁锢、镇压、杀戮手段也愈来愈厉害,愈来愈骇人听闻。 中国的封建专制制度连同皇帝老子早在一九一一年被推翻了。但是,这种被封建独裁统治者使用了二千多年的禁锢、杀戮手段,并没有随着旧制度的死亡而失去效用。在林彪、“四人帮”得势之时,从“避讳”、“文字狱”到“株连九族”这一套全都用上了。

论明代后期的社会危机和明末农民大起义的历史背景

明末农民起义是我国封建社会内几次全国规模农民起义中具有鲜明政治特色者之一,它通过一系列的纲领、口号完整而明确地宣告了农民革命的任务和目的:第一、'贵贱均田';第二、'免粮'、'免赋';第三、'不当差';第四、'平买平卖',或谓'公平交易'。这次起义的爆发有着深厚的社会根源和历史背景,过去史学界对此作过探讨,但对问题揭示得不深不透,并显得有些支离破碎,因此有必要加以新的剖析和申论。关于革命的基本条件问题,列宁曾经作过一段重要论述,他说:'一切革命。

论《国榷》中科举进士史料的讹误类型及产生原因

<国榷>系明末清初人谈迁所编撰,是著名的明代私人编年体史书.谈氏认为当时各家所撰编年史书,多忌讳失实,讹误肤冗,拘忌文法;桎枝耳目,荒诞甚多;见解肤浅,遗害不凡.于是自己广搜博采,拾遗弥阙,参以己论,摭格成编.又自以为对'事辞道法',都经过'句榷而字衡',故名其书为'国榷'.今人评是书褒词颇多,赞扬备至.