明清世情题材小说中师徒关系的伦理叙事

师道与师门不仅是明清之际的特定文化现象,更得到了明清世情题材小说的集体关注。塾师在"德才老成"方面展现出为师的风范,他们在与东家的关系上希望免遭冷遇。学生对待塾师、座师,需永志师恩,乐于回报。除了师、生、东家这些人物关系的刻画,师徒叙事还与情节冲突的展开密切相关。塾师之就任可能与受到推荐大有关联,有时也要迎来争馆的风波。

明清世情题材小说中人伦关系的跨越与淆乱

世情题材小说人物身上的伦常兼类乃是一个带有普遍性的现象。不同于单纯担任一种伦理身份的情形,现实的社会与家庭结构中,人们很可能扮演多种角色,同时,个体在他人的眼中,也可能处在原有伦理关系规定以外的别种位置。此外,古代小说的作者评论者津津乐道于小说移风易俗维持伦理秩序的功用,却不得不迎来小说中伦理关系淆乱的实际描写。"家反宅乱"的《金瓶梅》诚然是个中代表,明清世情小说还有数量可观的作品展露了婆媳、叔嫂、兄弟、主仆等伦理关系中的"乱伦"问题。这既揭示了世相的复杂性,更引导读者思考人情与礼法的稳固性。

论世情题材小说中人物的“道德困境”

面对多方面人伦关系的利害冲突，或者两种道德准则的抵牾矛盾，人们常会陷于难以自拔的“道德困境”。具体而尖锐的伦理难题，考验着世情题材小说主人公抉择取舍时的道德原则、情感依托、人生信念与处事策略。在这个意义上，世情题材小说对于女性节、孝两难，以及人物遭遇的其他道德悖论的表现，值得研究者予以深入的探讨。

老来得子:明清世情题材小说中的一种伦理叙事

以古代小说主要是明清世情题材小说的伦理叙事为例证,本文首先厘析了"老来得子"的生育问题及其三大原由——纳妾、修德祷神和转世托生,又擘分出其产生的收养问题及其两种类型——过继为子和收认螟蛉。考察"老来得子"的影响时,注意到一则既有的伦理关系被催生出新变,引发一连串人事、情感与权力的更易,再则是新产生了若干伦理关系。本文还认为,在开篇这个塑造人物和组织人物关系的叙事端点,以及"失而复得"的叙述结构两方面,"老来得子"具备巨大的叙事潜能和意义,值得予以认真总结。

人物塑造、情節類型與倫理、政治内涵——明清世情題材小說之儒家經權思想探析

本文以世情題材爲主綫,分别展開話本小説與才子佳人小説對於儒學經權關係的討論與體現,重點分析經權學説對於人物才能、德性、觀念、行動邏輯乃至命運安排等方面的作用,以及小説情節演進乃至情節類型形成所受到的影響。繼而舉出具有集成特點的清代中期長篇《野叟曝言》,集中考察其間反映的經權思想的多種樣態。小説史梳理的同時,經權之辨中的重要命題如男女授受不親、舜不告而娶、聖人行權也以扣合作品的方式得到探討。文章最後,選擇要論述了有關經權描寫的政治和倫理内涵。由此儒家學說與世情小說的深層溝通與聯繫得以發掘呈示。

中国古代咏怀诗的基本类型

中国古代诗人在认真地体悟着社会现实,思考着生命存在,咏怀诗就是其不同怀抱与情志的投射,他们的怀抱、情志大体指向三个方面:一是淑世情怀,二是超世情调,三是游世情趣.

晚明曲家黄方胤和他的《陌花轩杂剧》

黄方胤创作的《陌花轩杂剧》是晚明时期一部很有特色的杂剧集,世俗题材的择选、俗嘲风格的呈现以及杂剧体制的转型使其充满鄙俗的气息,体现出剧作家独立特行的个体追求。《陌花轩杂剧》“弊俗描摹”与“道德劝惩”相融合的文本特征,跟黄方胤本人的“醒狂”人格紧密相关。审视这部杂剧集的文本形态和艺术特色,可以看到晚明曲家在杂剧创作上的多面向探索。