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明清江南文化世族刻书活动研究 被引量:3
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作者 姚蓉 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2011年第1期121-124,共4页
明清江南地区的私家刻书十分繁盛,文化世族是其中的主力军。文化世族成员具有强烈的家族文化传承意识,通过刻书活动延续家族文化传统,甚至使刻书也成为家族文化传统的一部分。因为文化世族具有人力、财力上的优势,其刻书活动持续时间长... 明清江南地区的私家刻书十分繁盛,文化世族是其中的主力军。文化世族成员具有强烈的家族文化传承意识,通过刻书活动延续家族文化传统,甚至使刻书也成为家族文化传统的一部分。因为文化世族具有人力、财力上的优势,其刻书活动持续时间长、规模大。所刻别集、总集及大型丛书,保存和传播了各种罕见文献。刊刻的家集和家谱,更为保存家族文献、传承家族文化作出了特殊贡献。特别是家集,乃明清江南文化世族刻书活动中的创举,虽然有一定的局限性,但其价值和功绩值得大力肯定。 展开更多
关键词 文化世族 刻书 文化传承意识 家集
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六朝文化世族的形成及其对江南文化的影响 被引量:1
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作者 周才方 《金陵科技学院学报(社会科学版)》 2005年第3期54-59,共6页
六朝时期,由于江南地区政局相对稳定,经济长足发展,南北文化交融,促使社会发展水平总体提高,涌现出一批以儒学为宗的文化世族,主要有以吴郡陆氏、顾氏、张氏为代表的吴姓大族;以琅琊王氏、陈郡谢氏为代表的侨姓大族;以吴兴沈氏为代表的... 六朝时期,由于江南地区政局相对稳定,经济长足发展,南北文化交融,促使社会发展水平总体提高,涌现出一批以儒学为宗的文化世族,主要有以吴郡陆氏、顾氏、张氏为代表的吴姓大族;以琅琊王氏、陈郡谢氏为代表的侨姓大族;以吴兴沈氏为代表的由“武力强宗”转化而来的文化士族。这些文化世族各具独特的家学门风,在经学、玄学、史学、文学、艺术诸领域多有建树,对丰富江南文化的内涵,提升其学术品位,促进中华文化发展具有积极意义和深远影响。 展开更多
关键词 六朝 文化世族 家学门风 江南文化
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江南家族研究的新视野——兼评《明清以来苏州文化世族与社会变迁》
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作者 解军 汪颖奇 《苏州科技学院学报(社会科学版)》 2012年第3期59-64,共6页
新近推出的《明清以来苏州文化世族与社会变迁》以"文化世族"这一核心概念,通过区域比较和跨学科沟通,从国家与地方之间多维互动的角度出发,系统剖析了苏州文化世族的内涵特色、家族运行和社会功能等,发掘了维持家族长期发展... 新近推出的《明清以来苏州文化世族与社会变迁》以"文化世族"这一核心概念,通过区域比较和跨学科沟通,从国家与地方之间多维互动的角度出发,系统剖析了苏州文化世族的内涵特色、家族运行和社会功能等,发掘了维持家族长期发展的家庭精神,同时在长时段的视野下研究了转型期中国社会的变化,体现了江南家族史研究的新视野。 展开更多
关键词 江南 文化世族 社会变迁 社会史视野
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论十七世纪江南地理环境与文化世族
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作者 姚蓉 《临沂大学学报》 2018年第6期16-30,共15页
十七世纪的江南,按照明清时人的观念,主要范围包括苏州、松江、常州、镇江、江宁(应天)、杭州、嘉兴、湖州八府。其总体地域特征是多"水",具有地多膏壤、农桑之业甚裕,水网纵横、商贾之业发达,湖山嘉丽、自然环境优越的特点... 十七世纪的江南,按照明清时人的观念,主要范围包括苏州、松江、常州、镇江、江宁(应天)、杭州、嘉兴、湖州八府。其总体地域特征是多"水",具有地多膏壤、农桑之业甚裕,水网纵横、商贾之业发达,湖山嘉丽、自然环境优越的特点。江南之民仁柔,历来不乏退隐避世的传统,但是随着明末政治腐败的加剧,江南人也显示出倔强、血性的一面,具有"兼济天下"的勇气和行动力。明代中后期,江南经济极度繁荣,世风奢华,但经过战火的摧残,繁华、富庶的江南迅速凋敝。十七世纪江南文化世族分为官宦型文化世族和才艺型文化世族,不少世族是二者相结合的类型。文化世族数量排在前三位的是苏州府、松江府、常州府,苏州府以科举取胜,松江府以文学取胜,常州府以学术取胜。其时文化世族的兴盛,是地理环境、地域文化与居于其中的世族相互促进,互惠共赢的结果。 展开更多
关键词 十七世纪 江南 自然地理 人文地理 文化世族
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论中古时期世族家风、家学之特质——以江东世族为中心的历史考察 被引量:5
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作者 王永平 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2003年第3期10-17,共8页
世族是中古时期据有统治地位的社会阶层。以家风、家学为主要内容的世族文化 ,是当时各大家族延续其家世、维持其门第、提高其门望的关键性因素。世族之家风 ,即其家族之精神传统 ,其表象虽然纷繁 ,但其核心则是儒家礼法规范 ,讲求孝义 ... 世族是中古时期据有统治地位的社会阶层。以家风、家学为主要内容的世族文化 ,是当时各大家族延续其家世、维持其门第、提高其门望的关键性因素。世族之家风 ,即其家族之精神传统 ,其表象虽然纷繁 ,但其核心则是儒家礼法规范 ,讲求孝义 ;至于世族之家学 ,其最重儒家礼学 ,并且包容文史、杂艺等 。 展开更多
关键词 世族文化 家风 中古时期 儒家 家学
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《西厢记》与科举文化 被引量:1
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作者 李子广 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1998年第6期67-71,共5页
《西厢记》与科举文化有着深刻的联系。王实甫在《莺莺传》的“婚”与“仕”的基本文化背景上,改造了西厢故事的基本情节,揭橥了历史的真实,从而突出地展示了科举文化与世族文化的矛盾冲突。科举新人张生最终战胜了顽固的世族势力,... 《西厢记》与科举文化有着深刻的联系。王实甫在《莺莺传》的“婚”与“仕”的基本文化背景上,改造了西厢故事的基本情节,揭橥了历史的真实,从而突出地展示了科举文化与世族文化的矛盾冲突。科举新人张生最终战胜了顽固的世族势力,充分体现了作者特定的“风月情”与“功名念”相统一的人生理想与团圆之梦。王实甫以他杰出的才华和敏锐的洞察力,使西厢故事以戏剧的形式达到了应该达到的历史深度。仅从其崭新的思想内涵而言,《西厢记》 展开更多
关键词 《西厢记》 世族文化 科举文化
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略论镇江鲍氏文化世家及主要诗人诗作 被引量:1
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作者 茆萌 《江苏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2009年第5期61-63,共3页
明清之际的镇江鲍家是宁镇地区较为典型的文化世家。鲍家先后走出了著名诗人鲍皋、鲍文逵等人,延及民国时代又有鲍心增、鲍鼎等诗人,更以别具特色的闺阁诗人鲍家三姐妹在诗学世家之中独领风骚。鲍氏文化世家的兴盛与历史文化的积淀及不... 明清之际的镇江鲍家是宁镇地区较为典型的文化世家。鲍家先后走出了著名诗人鲍皋、鲍文逵等人,延及民国时代又有鲍心增、鲍鼎等诗人,更以别具特色的闺阁诗人鲍家三姐妹在诗学世家之中独领风骚。鲍氏文化世家的兴盛与历史文化的积淀及不断累积的家族文化元素有着密不可分的关系。有关鲍氏文化世家的研究,对于探讨半隐居状态下世族文化自身的传承特点,以及中国儒家文化思想如何在世家教化中自然传承与发展有着重要意义。 展开更多
关键词 镇江鲍家 江南 世族文化
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《西厢记》的科举文化阐释
8
作者 杨亚娟 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2010年第6期79-81,共3页
《西厢记》是元杂剧史上的一朵奇葩,因其独特的艺术魅力和深刻的思想主题而饮誉文坛。除此之外,将《西厢记》与它创作的特定时代相联系,不难发现它还有着深刻的科举文化内涵。
关键词 西厢记 科举文化 世族文化
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南北士族之争与吴文化的转型 被引量:3
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作者 徐茂明 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第2期89-94,共6页
南北士族之争与吴文化的转型徐茂明六朝南北士族之间一直碰碰磕磕,与此同时,吴文化悄悄发生根本性的转变。这两者之间有何因果联系,关联程度如何?吴文化根本性的变革又在何处?值得深思.六朝吴文化的变迁最突出的表现莫过于人所皆... 南北士族之争与吴文化的转型徐茂明六朝南北士族之间一直碰碰磕磕,与此同时,吴文化悄悄发生根本性的转变。这两者之间有何因果联系,关联程度如何?吴文化根本性的变革又在何处?值得深思.六朝吴文化的变迁最突出的表现莫过于人所皆知的从尚武到尚文的转变,而这种转变... 展开更多
关键词 文化 北方士族 南士 东晋南朝 价值取向 吴郡 门阀政治 江南 文化世族 陆机
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问道叩玄篇 妙唱发幽情——论何光顺《玄响寻踪:魏晋玄言诗研究》的玄言诗学建构
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作者 王利锁 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》 2018年第4期93-98,共6页
何光顺《玄响寻踪:魏晋玄言诗研究》是中古文学和诗学研究的一部重要著作。此前,魏晋玄言诗研究着重关注语言、修辞、文体问题,将玄言诗看作一种消极文学现象或部分肯定,或认为受门阀士族影响有一定积极意义等。何著首次明确提出魏晋三... 何光顺《玄响寻踪:魏晋玄言诗研究》是中古文学和诗学研究的一部重要著作。此前,魏晋玄言诗研究着重关注语言、修辞、文体问题,将玄言诗看作一种消极文学现象或部分肯定,或认为受门阀士族影响有一定积极意义等。何著首次明确提出魏晋三极政治文化结构(皇家-世族-平民鼎立)相较于秦汉两极政治文化结构(皇权与平民结盟)所带来的对于文学风貌和诗学精神的重大影响,充分肯定以世族文化为其生存条件所催生的魏晋玄言诗实际上体现着世族名士和玄言诗人注重自由与超脱的人生境界,提出魏晋玄言诗具有得意忘言与辨名析理的思维方式。何著承继易学通感思维与非易学逻辑思辨的玄学思维,在与传统抒情诗学和异域佛教诗学比较的基础上,建构出魏晋玄言诗学,认为谢灵运山水诗、陶渊明田园诗、东晋后僧侣诗都渗透着玄言诗的精神气质,只是在两极政治文化结构恢复过程中,世族名士与玄言诗人失去其生存条件与接受土壤,而后渐趋衰落。玄言诗体与玄学精神的没落,标志着中国自由知识阶层的衰败。中国的社会经济与政治文化结构亦未曾为这样一个阶层的出现准备好足够条件,这也是魏晋名士风流成为后世难以超越的人格范本的重要根源所在。 展开更多
关键词 何光顺 《玄响寻踪:魏晋玄言诗研究》 世族文化 玄言诗 玄言诗学
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“王凝之谢夫人既往王氏”释证
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作者 范子烨 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2011年第1期98-106,共9页
本文依据可靠的文献资料和历史语言学资料,结合魏晋时代的世族文化,对《世说新语.贤媛》第26条进行了深入的考论,纠正了前人的种种失误,指出著名女诗人谢道韫所说的"阿大中郎","阿大"是她的父亲谢奕,"中郎&qu... 本文依据可靠的文献资料和历史语言学资料,结合魏晋时代的世族文化,对《世说新语.贤媛》第26条进行了深入的考论,纠正了前人的种种失误,指出著名女诗人谢道韫所说的"阿大中郎","阿大"是她的父亲谢奕,"中郎"是她的叔父谢万,这种称谓的产生与魏晋时代的语言习俗和世族文化有密切的关系。谢道韫的这两句千古妙语乃是由大家闺秀的自然气质所造就的在灵光闪现之际生成的言语,而不是矫揉造作的由人工雕琢产生的语言,其名诗《泰山吟》足以和本则故事相印证。而就考察魏晋士人的清谈艺术和《世说新语》的语言艺术而言,这则故事也是一个典型的个案。 展开更多
关键词 《世说新语》 阿大 中郎 语言习俗 世族文化
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明清时期苏州的宗族观念与文化世族 被引量:5
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作者 徐茂明 《史林》 CSSCI 北大核心 2010年第6期60-68,共9页
明清时期苏州是南方的经济与文化中心,但在宗族建设方面属于边缘,宗族观念淡漠是其最大特色。明清苏州大多数的家族组织都是由城市或市镇中的士绅或富商所建立,而且主要是在晚清获得大规模的发展,这是由国家政治与地方社会的局势所决定... 明清时期苏州是南方的经济与文化中心,但在宗族建设方面属于边缘,宗族观念淡漠是其最大特色。明清苏州大多数的家族组织都是由城市或市镇中的士绅或富商所建立,而且主要是在晚清获得大规模的发展,这是由国家政治与地方社会的局势所决定的。苏州宗族组织区别于其他地区宗族组织的一个显著标志,是苏州宗族强烈的文化色彩,可以称之为"文化世族",它虽然不象乡村单姓村落那样将血缘与地缘紧密结合在一起,对地方社会具有绝对的控制力,但在文化教育与地方公共事业等方面,同样发挥着不可低估的影响。 展开更多
关键词 明清时期 苏州 文化世族 地方社会
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宋元时期江南文化世族华亭卫氏的崛起及其特征 被引量:1
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作者 孔妮妮 《史林》 CSSCI 北大核心 2015年第6期47-54,217,共8页
宋元时期,随着文教事业的兴盛,在大族著姓中逐渐形成了世代相传的文化传统,开放而活跃的人文环境使江南地区成为文化世族最集中的区域。作为崇文尚教的百年望族,华亭卫氏家族文化底蕴深厚,家族成员具有较高的文化素养,并作为地方社会中... 宋元时期,随着文教事业的兴盛,在大族著姓中逐渐形成了世代相传的文化传统,开放而活跃的人文环境使江南地区成为文化世族最集中的区域。作为崇文尚教的百年望族,华亭卫氏家族文化底蕴深厚,家族成员具有较高的文化素养,并作为地方社会中的文化传播者积极推动着当地的文化活动与文化交流。其对基层社会的影响力主要通过道德示范、文教引领、宗族建设等方式来实现,对云间文化传统的确立及松江地方文化实力的提升发挥了积极的作用。 展开更多
关键词 宋元时期 文化世族 华亭卫氏
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六朝札记两则
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作者 陈书良 《求索》 CSSCI 北大核心 2000年第4期86-90,共5页
这是作者六朝文史札记结集中的两则。《郁郁乎文的江南文化世族》明确指出 ,东晋的江南地区产生了“前无古人 ,后无来者”的文化世族 ,对以后该地区的文化影响深远 ,是中国历史上一道奇特的风景线。《北伐》则具体论述了东晋的几次北伐 。
关键词 文化世族 东晋 江南 <<北伐>> 文史札记
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文化世族在社会变迁中转型
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作者 徐茂明 《党政干部参考》 2018年第20期33-34,共2页
所谓文化世族,大致就自然属性和社会属性两个方面而言。自然属性指家族人口繁衍的规模与世系,社会属性则是家族的文化精神及其在社会文化领域的成就和声望。
关键词 社会变迁 文化世族 转型 社会属性 自然属性 文化领域 文化精神 家族
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会稽孔氏与晋宋政治 被引量:3
16
作者 张承宗 孙中旺 《浙江学刊》 CSSCI 2000年第5期131-135,共5页
会稽孔氏于东汉末年南渡 ,在东吴一代寂尔无闻。东晋时期 ,孔氏由次等士族一跃成为东南豪强 ,又因晋末与出身寒微的刘裕着意结交 ,使孔氏成为南朝吴姓士族中的显贵。这更增强了孔氏家族势力 ,使其豪强色彩进一步加深。刘宋后期 ,孔氏因... 会稽孔氏于东汉末年南渡 ,在东吴一代寂尔无闻。东晋时期 ,孔氏由次等士族一跃成为东南豪强 ,又因晋末与出身寒微的刘裕着意结交 ,使孔氏成为南朝吴姓士族中的显贵。这更增强了孔氏家族势力 ,使其豪强色彩进一步加深。刘宋后期 ,孔氏因参与“义嘉之乱” ,受到很大打击 ,再加上尚文轻武社会风气的影响 ,使孔氏由武转文 。 展开更多
关键词 会稽孔氏 晋宋政治 义嘉之乱 文化世族
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蒋骥家世与生平考略 被引量:2
17
作者 金渊洙 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1998年第3期71-75,共5页
关键词 山带阁 生平考 《楚辞》 生卒年 监察御史 五言排律 《识小录》 文化世族 洪亮吉 县志
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蘇州唯亭顧氏文化世族論略
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作者 田曉春 《文津学志》 2010年第1期323-334,共12页
明代成化至20世紀的五百年間,唯亭顧氏歷經盛衰興替,於文學、宦途、刻書、學術、園林等領域頗負盛名,爲蘇州名族。本文簡要勾勒以明清之際顧其蘊、顧予咸至現代學術大家顧廷龍、顧頡剛爲中心的顧氏三百年的人文軌跡,並以此爲基礎,探討... 明代成化至20世紀的五百年間,唯亭顧氏歷經盛衰興替,於文學、宦途、刻書、學術、園林等領域頗負盛名,爲蘇州名族。本文簡要勾勒以明清之際顧其蘊、顧予咸至現代學術大家顧廷龍、顧頡剛爲中心的顧氏三百年的人文軌跡,並以此爲基礎,探討文化世族個案研究所涵蓋的地域、運用的資料、研究的内容舆方法,進而考察文化世族個案研究與清代文史研究之關係及對今人的啟示。 展开更多
关键词 蘇州唯亭顧氏 文化世族 人文軌跡 個案研究 清代文史研究
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A Study on the Cultural Meanings of Qiang’s Traditional Dress and Adornment
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作者 SU Yan-fei 《Cultural and Religious Studies》 2018年第5期285-293,共9页
Since 2008 when the Wenchuan earthquake occurred, media from different countries and regions across the world reported the earthquake so that a less well-known ethnic group of China, the Qiang ethnic minority, has att... Since 2008 when the Wenchuan earthquake occurred, media from different countries and regions across the world reported the earthquake so that a less well-known ethnic group of China, the Qiang ethnic minority, has attracted attention around the world. The Qiang ethnic minority could be dated back to the Shang Dynasty (ca. 1600-1046BC). The long-standing Qiang culture is an important part of those brilliant Chinese cultures. The Qiang’s traditional dress and adornment is an integral part of the Qiang culture, appreciating unique ethnic characteristics and cultural meanings. Being against the backdrop of promoting cultural diversity nowadays, this paper makes a brief introduction to the Qiang’s traditional dress and adornment and gives an explanation of their rich unique cultural meanings so as to present the Qiang’s traditional dress and adornment to the world, facilitate their going out to the world and communication with other cultures in the world, and enrich the world’s ethnic cultures. 展开更多
关键词 The Qiang ethnic minority the Qiang's traditional dress and adornment cultural meanings
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唐代科举文化下的婚姻选择
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作者 朱炳宇 《科举学论丛》 2008年第2期70-73,共4页
《莺莺传》与唐代科举文化有着深刻的联系。元稹的《莺莺传》在唐代'婚'与'仕'的基本文化背景下,通过科举新人张生始乱终弃的故事,揭示了其最终未能战胜顽固的世族势力的历史真实,从而突出地展示了科举文化与世族文化... 《莺莺传》与唐代科举文化有着深刻的联系。元稹的《莺莺传》在唐代'婚'与'仕'的基本文化背景下,通过科举新人张生始乱终弃的故事,揭示了其最终未能战胜顽固的世族势力的历史真实,从而突出地展示了科举文化与世族文化的矛盾冲突。 展开更多
关键词 《莺莺传》 世族文化 科举文化
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