“世界之问”的破题之路:中国式现代化道路

工业革命后,西方式现代化道路在引领人类社会发展的同时,也带来了一系列世界级发展难题。中国在世界百年未有之大变局中,创造了政治长期稳定与经济高速发展“两大奇迹”,证明中国式现代化道路就是世界之问的破题之路。中国式现代化道路完成了从跨越资本到超越资本的飞跃,创造性地提出并践行了“全过程人民民主”的政治文明新范式,倡导人类命运共同体理念,实现全面脱贫,以建设美丽中国为价值目标,为破解人类物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明发展难题提供中国方案,发挥中国作用。

《习近平谈治国理政》第四卷与“世界之问”

《习近平谈治国理政》第四卷,聚焦经济、社会、文化等领域面临的重大理论问题和实际问题,科学回答“中国之问”“世界之问”“人民之问”“时代之问”,是马克思主义中国化的最新理论成果,是我们观察世界、把握世界、引领世界的行动指南,也为世界各国谋求共赢,探寻全球治理的最优方案提供了中国智慧,充分展现了大国对全球治理的责任和担当。

习近平法治思想:“世界之问”的中国方案

习近平法治思想以宏大的全球视野,总揽国内国际两个大局,统筹国内治理和国际治理,深刻把握人类政治文明发展趋势,科学揭示全球治理体系变革的历史必然性,鲜明提出共商共建共享的全球治理观,深入阐发公平正义的全球治理理念,坚定地维护和践行真正的多边主义,创造性地提出推动构建人类命运共同体的重大战略思想,为回答"世界怎么了,我们怎么办?"这一"世界之问"、推动全球治理体系变革提供了中国方案,给世界提供了一种全新的法治思想的公共产品,有力提升了中国法治在世界法治舞台上的话语权和影响力。

智能革命背景下的世界之问与智能发展倡议

智能革命能够通过生产力革命、生产关系革命、知识革命、沟通革命等给人类社会带来全新的、全球性的发展机会。然而实际情况却是,以美国为首的西方国家对智能革命采取并延续了其冷战思维中的零和逻辑。这种逻辑在智能革命发生的过程中主要表现为霸权论、对抗论、脱钩论等观念。如果基于零和逻辑构建未来智能世界,其将会处在一种剧烈冲突和矛盾的状态之中。因此,以一种合作开放的正和逻辑来思考未来智能世界的构建变得至关重要:第一,通过合作做大智能革命带来的整体性增益,并辅之以较为优化的均等性分配,从而避免极化的智能世界;第二,通过交流和文化共享来推动合作观念在世界范围内的传播,从而避免冲突的智能世界;第三,通过全球性的协调来规划未来人工智能发展的总体思路,从而避免走向末路的智能世界。在智能革命的基础之上,人类社会将形成一个既包含人类个体,也包含诸多智能体的更加紧密的智能共同体。中国需要代表发展中国家进一步提出全球智能发展倡议。这一倡议既要保证科学研究的开放性和产业发展的合作性,也要在文化交流活动中充分体现包容性,并从整体视角出发思考人类社会的前途与未来。

中国之问、世界之问、人民之问、时代之问——以《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》为中心的考察

《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》)以理论之思、现实之需、实践之解全面总结中国共产党的奋斗成就和历史经验。《决议》以强烈的问题意识,直面重大理论和实践问题,破解了中国之问、作答了世界之问、回应了人民之问、解答了时代之问。《决议》为实现中华民族伟大复兴的中国梦积累了经验、坚定了信心、指明了方向,为构建人类命运共同体提供了中国理念、中国智慧、中国方案。

全面准确把握“中国之问”“世界之问”“人民之问”“时代之问”的基本涵义与实质

习近平多次强调要不断回答“中国之问”“世界之问”“人民之问”“时代之问”。“中国之问”注重中国化叙事,强调马克思主义必须同中国具体实际相结合,其基本涵义包括“道路之问”“强国之问”“福民之问”“强党之问”“精神之问”,其实质是为中华民族谋复兴。“世界之问”强调拓展世界眼光、全球视野,深刻洞察人类发展进步潮流,积极回应世界各国人民普遍关切,注重马克思主义必须同人类发展进步共命运,其实质是为人类谋进步、为世界谋大同、为解决人类问题和世界问题作出贡献。“人民之问”强调人民性,注重马克思主义必须与人民同呼吸、共命运,其实质是为中国人民谋幸福。“时代之问”指的是一个时代的核心问题是什么,注重的是开放性、发展性,强调马克思主义必须与时代发展同进步、与时俱进地回答时代发展所需要进一步关切的根本问题,其实质是要求与时俱进地大力推进和拓展中国式现代化,以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴。

“第二个结合”的世界向度——兼论其回答“世界之问”的深层逻辑

“第二个结合”是习近平文化思想的重大理论创新。这一结合论具有鲜明的世界向度,是新时代中国共产党人把握世界情势、回答“世界之问”的基本方式。“第二个结合”在面向世界历史中生成,内含着回答“世界之问”的强烈历史主动;集成马克思主义与中华优秀传统文化把握世界的理论智慧,彰显中国共产党胸怀天下的世界担当,显明回答“世界之问”的理论底气;是关于世界变局确定性智慧的根本生成机制,响应着回答“世界之问”的时代呼唤;为在传统与现代的时代会通中、在民族与世界的利益融通中、在一体与多元的辩证共通中创造美好新世界提供发展启示,供给了回答“世界之问”的中国智慧。

科学回答“四个之问”:体育高质量发展何以可为与何以为之

能不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问,关系到党和国家事业发展的前途命运。实现体育高质量发展,既是加快建设体育强国的必要保障,也是新征程上以体育之力答好“四个之问”的必然选择。运用文献资料法、逻辑分析法,笔者提出以体育高质量发展回答“中国之问”之解。“中国之问”基本内涵包括回答体育发展的道路之问、强国之问、福民之问、精神之问。以体育高质量发展诠释“世界之问”之义,需要拓展世界眼光和全球视野,持续深化体育领域国际交流与合作,为全球体育发展谋大同作贡献;以体育高质量发展表述“人民之问”之答,实质是不断满足人民日益增长的美好生活的多元体育需求;以体育高质量发展阐述“时代之问”之析,必须与时俱进推进和拓展中国式现代化体育发展,加快体育强国建设步伐,把体育建设成为中华民族伟大复兴的标志性事业。

科学回答人类的“世界之问”--中国特色社会主义的世界性价值

自作为资本主义的对立物——社会主义思潮产生以来,社会主义究竟什么样子,建设社会主义到底要走怎样的道路?就成为事关人类命运的世界政界尤其是共产党人极为关切的"世界之问"。马克思、恩格斯秉承工人阶级的历史使命,第一次科学回答了"世界之问"。在帝国主义和无产阶级革命时代,列宁以伟大的社会主义实践回答了"世界之问"。毛泽东一生都在探索建立、建设社会主义问题。中国特色社会主义是对人类的"世界之问"在当代最具科学性、最具影响力的最新解答。它的世界性价值在于:宣告西方某些势力所谓"社会主义崩溃了"预言的破产,意味着科学社会主义基本原则依然具有不可颠覆的真理价值,预示了人类社会发展的总趋势和基本走向。

“世界之问”与中国方案

"世界怎么了、我们怎么办"是习近平发出的"世界之问"。西方主导的世界体系为维系战后世界格局发挥了重要作用,但一定程度上也构成了"世界之问"的制度根源。"世界之问",制度是表象,根子在哲学。现行国际秩序隐藏着反映西方利益的文明规则和价值理性,这是当今世界诸多乱象的哲学本原。在不确定的世界中寻找确定性,国际社会的目光投向中国,期待看到中国方案,中国没有缺席。中国方案直指人类面临的发展赤字、治理赤字、文明赤字、和平赤字和制度赤字,具体呈现为发展的中国方案、治理的中国方案、文明的中国方案、和平的中国方案和制度的中国方案,贯穿其中的总方案是人类命运共同体理念。中国方案走向世界是一个循序渐进、水到渠成的过程。

中华优秀传统文化走向世界的传播方法论探讨

中华优秀传统文化不仅涵养了中国式现代化以及人类文明新形态,而且它对于全球现代化进程中所谓现代性困境的破解,也提供着认知、启迪与价值指引。在推动中华优秀传统文化走向世界的进程中,注重中西文化比较研究以彰显中华优秀传统文化的特质,提炼体现中国风格的标识性概念,叙述好“中国版中国文化故事”等,着力于传播方法论层面的探寻,对于强化国际话语权、讲好中国故事、传播中华文化具有重要的意义。

中国式现代化道路的问题意识探析

中国式现代化道路的具体实践,是在回应中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的问题逻辑中逐步形成的。中国式现代化道路破解了事关中华民族生死存亡的生存性、发展性、指向性问题,回应了事关世界持续发展的独立性、建设性、开放性问题,回答了事关人民幸福生活的主体性、温饱性、质量性问题,解答了事关时代风云变幻的本土性、日新性、多样性问题。理清中国式现代化道路的问题逻辑、问题意识,对实现以中国式现代化推动中华民族伟大复兴具有重要意义。

人类命运共同体政治经济学的理论与实践--回顾“一带一路”倡议提出十周年

2023年是“一带一路”倡议提出十周年。十年来,“一带一路”倡议在政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通五个方面均取得重大成就,但同时国际舆论关于“一带一路”还存在诸多误读,对此需要驳斥回应、正本清源。当今资本主义世界体系由其固有矛盾的作用而面临多重困境,世界经济增长的不确定性、不平衡性与不可持续性显著增加。在此背景下,人类命运共同体政治经济学以马克思主义政治经济学为理论基础,以推动构建新型国际关系为理论目标,以如何建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的新世界为核心研究内容,针对世界向何处去这一重大理论与现实问题提供中国智慧与中国方案。“一带一路”倡议是人类命运共同体政治经济学的一项重要国际实践,其为世界发展增添新动力,为全球经济治理带来新理念,为构建和谐包容的世界提供新道路。

我们需要什么样的“世界中国学”

中外关于“中国”的解读存在差异。当前国际社会格局的转变与当代中国的崛起,日益凸显出西方中国学既往研究范式在解读中国时的效用困境。世界中国学倡导深入践行“批评的中国学”研究,以区域研究为方法路径,通过“深读”的文本分析与“躬行”的经验研究与世界共议“何为中国”。世界中国学以文明比较的视野,关注中华文明和当代中国中“人”的丰富内涵,呈现出“以人为中心”的研究理念。在此范式转变的过程中,中国从西方理论的消费者逐步转变为全球范围内中国研究的主体与中国道理的讲述者,并在此过程中期冀形成本土立场与全球眼光兼具的中国知识,助益人类文明互鉴与发展。

构建人类命运共同体的国际伦理精神

随着历史向世界历史的演进,全球性问题亟待国际伦理精神的出场。构建人类命运共同体的提出,顺应了这一要求,为解答世界之问提供了精神哲学之道,为人类创新性地治理全球性风险指引了科学进路,蕴含丰富的国际伦理精神。从哲学层面看,构建人类命运共同体的国际伦理精神,主要体现为民生伦理、责任伦理、美德伦理、合作伦理、发展伦理的精神,回应了人类对幸福的渴求、对美好生活的向往;破解了责任赤字,为构建人类责任共同体提供了践覆义务的精神之道;破解了信任赤字,为消解全球信任危机、弘扬信任美德提供了路径;破解了合作赤字,为推行正和博弈的治理范式提供了伦理范导;破解了发展赤字,为倡导公正性全球发展模式、实现美善发展的真实共同体,提供了中国智慧。

习近平关于网络强国重要思想的四个维度

十八大以来,习近平在我国网络发展、信息安全与治理等方面发表了许多重要的讲话,明确提出网络强国战略目标,主张大力推进我国的信息化、网络化进程,引领我国网信事业取得了历史性成就。习近平关于网络强国重要思想是习近平新时代中国特色社会主义思想中最具时代化特征的内容之一,它通过提出“走中国特色网络强国之路”等一系列主张,科学回答了我国网信事业面临的中国之问、世界之问、人民之问和时代之问,奠定了将我国建设成为网络强国的根本基石。

马克思“跨越”设想与中国式现代化的契合

马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想本质上为解决资本主义社会的基本矛盾,开辟一条发展代价更小、发展方式更加合理的新路,创新了社会发展观。从“跨越”角度理解中国式现代化,有助于深入把握中国式现代化的中国特色和本质要求,也有助于当代后发国家在高度全球化背景下探索适合自身发展的现代化道路。

求解中国人权的“四个之问”——2023年中国人权研究的理论述评与展望

2023年中国人权研究致力于求解人权的中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。解答人权的中国之问,旨在确立中国人权发展道路的主体性。中国人权发展道路的本体论阐释了其生成的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,中国人权道路的认识论展开了其生成的主体预设、理论构成和参照体系。破题人权的世界之问,旨在回答人权领域的“世界怎么了、我们怎么办”。面对全球人权治理的严峻挑战,相关研究从总体策略、历史经验、价值引导和制度化参与等层面提出了中国方案。回应人权的人民之问,就是通过发展不断满足人民日益增长的美好生活需要。相关研究集中阐释了首要基本人权和最大人权的关系、普惠性人权和特定群体权益的关系、人权的宪法保障和法律保障的关系。求索人权的时代之问,就是适应人权的时代之变、契合人权的时代之需。相关研究聚焦于人权领域的新诉求,集中对数字人权、环境人权、气候与人权、工商业与人权展开论述。继往开来的中国人权研究应着力提升体系化和学理化水准,加快构建中国人权的学科体系、学术体系和话语体系。

思想政治教育理论研究的“四问”导向

问题是理论创新的起点。当前推动思想政治教育理论创新,就是要坚持问题导向,以中国之问为导向,聚焦中国现实;以世界之问为导向,坚持胸怀天下;以人民之问为导向,站稳人民立场;以时代之问为导向,关切时代发展。四种导向相互交织而又侧重不同,不仅提供了寻找和发现问题的方向,也提供了一种观察和分析问题的维度。