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题名东亚秩序与儒学的世界意义
被引量:1
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作者
李宗勋
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机构
延边大学人文社会科学学院
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出处
《延边大学学报(社会科学版)》
2015年第3期12-19,共8页
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文摘
"东亚秩序"起源于传统东亚华夷秩序,而华夷秩序是由古代"五服制"演变而来。高天覆四方,大城载八荒,以华为中心,夷为四方,"裔不谋华,夷不乱华","华夷"共生共荣。自汉代的张骞通西域到明代郑和七下西洋,从罗马帝国文明、穆斯林秩序到与中华帝国文明的冲撞,形成了东北亚的"华夷"秩序的核心圈,又与东南亚、南亚、中亚、西亚形成了不同层次的外围圈,其中与罗马帝国文明和穆斯林秩序相交叉,构成了世界秩序的重要组成部分。东北亚"华夷"秩序蕴涵着"天人合一"的自然生态理念,以"不治治之"的王道理念和以"厚往薄来"的朝贡册封体制,构建了亲和友好型的"华夷"秩序,形成了周边与中心的"比葵藿之向日"关系。这对今天全球发展经济关系,滋元育本,构建自然生态友好型国际秩序是一个重要的价值取向。
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关键词
东亚秩序
“华夷”关系
儒学王道
自然生态
世界价值取向
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Keywords
East Asian order
"Hua-yi" relations
Confucian kingly way
natural ecology
global value
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分类号
D731
[政治法律—中外政治制度]
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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