形而上学、精神世界与沉思型相:历史形而上学理论演绎的三个向度

历史形而上学旨在以一种新的视域理解中国哲学的思想本质。历史形而上学以中国传统形而上学为思想基础,依据形而上之道下落到人身之上的传统理论设定,推衍生成形而上学层面价值践行的逻辑进路。人类世界遵循天道赋予的普遍的共同价值观念,构建起一个秉持共在做事关系原则的生活领域,在生活的经历与经验基础上凝集催生历史的精神世界。立足沉思型相思维立场,审视反思处在历史精神世界里的人、事、物等具体对象,便能揭示历史背后所潜藏的引人深思的形而上学本源意义。历史形而上学在抽象理念中发掘普遍价值,于精神文化里显示思想张力,堪称理解中国文化的又一个重要维度。

西方文化传统与世界历史

作者根据自己在学术研究中的体悟,主要阐述西方文化传统的内涵及其在世界的影响;从“太平洋”与“大西洋”的对应谈起,试图对自由和民主的社会和思想来源作些探讨。

历史形而上学:一种中国哲学演进的新思路

历史形而上学是理解中国哲学的一个重要视域。中国文化向来具有厚重的哲理思辨特性,衍化产生诸如道命、心性、事物等形而上学概念,建立起独特完整的传统形而上学逻辑系统,奠定历史形而上学的思想基础。但中国文化又讲究形而上思想与形而下现实的结合,于是历史形而上学在经史一体化历史范围内,依靠人、事、物三个主体对象,筑建生成传统形而上学具体落实的依托处所——历史精神世界。反观历史精神世界的内部结构,主要分成时间、空间与想象三重维度,对应显现生活、天下与精神文化三层意境。历史形而上学实则是立足中国传统形而上学,在历史精神世界中还原中国文化的本来面貌,展现出一种中国哲学演进的新思路。

时间、空间与想象:历史形而上学思想演绎的三重逻辑

历史形而上学主张在历史场域内分析中国传统形而上学的逻辑架构,并构建历史精神世界以契合传统形而上学思想的现实运用需求。在建构历史精神世界的过程中,时间向度界定历史精神世界的延续方式。以人为根基的时间让人立于当前所处时刻回望过往时间,借助内在心性对时间感受的伸缩推动历史精神世界的演化推进。空间向度限定历史精神世界的广延形式。基于自然空间之上的人类社会世界,成为装纳历史精神世界伸展扩张的有效容器,不断充实历史精神世界的实质内容。想象意识赋予历史精神世界改造能力。想象能够对记忆和历史经验等思想素材进行加工,让不复存在的时间在人类社会空间重新焕发光彩。历史形而上学实则以一种立体整全化视域,还原了中国文化的本来面貌。

俄罗斯召开第二届“东西方文明对话”国际研讨会

俄罗斯召开第二届＂东西方文明对话＂国际研讨会刘淑春编译以＂东西方文明的对话＂为主题的第二届国际研讨会于１９９５年４月在俄罗斯举行（第一届研讨会于１９９２年举行）。来自东西方国家的与会学者就新世纪来临之际东西方文明之间对话可能涉及的各方面问题展开了讨论...

谷文达的《联合国》(二)

主持人语现居美国谷文达。自1993年开始制作他的位于25个国家和地区的系列人发装置艺术作品。《联合国2000》从现已完成的11个作品中,你可以感受到作为一个艺术家,一点也不比历史学家或思想家更轻松,他的思索和忧患浓浓地袭来,使你舒一口长气都显得困难,他试图背负全世界,背负几千年的人类文明史,活像一只背着重壳的蜗牛,沉重又艰韧地行进着。一个人与另一个发生关联包含着相当多的偶然与必然,说不清楚,当年体态丰盈的俄国少女季娜被介绍给马约尔当模特儿后,不仅成为大师生命中最后10年的灵感源泉,而且注定了她一生的事业范围和目标,当历经半个世纪的寒暑,马约尔博物馆终于在季娜的手中诞生时,正应了一句老话“有志者事竟成”,她一定非常欣慰;同时她也是幸运的,因为马约尔值得她奉献毕生的精力,她的一生由此而变得有意义。