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从“文明冲突”到“动态共生”:人类文明新形态的内在超越与世界意义
1
作者
祝新宇
《南方论刊》
2024年第3期3-5,9,共4页
“文明冲突”论作为冷战后解读与预测世界秩序的主导理论,认为各国文明差异产生“文明冲突”,由此所造成的“文明断线层”是导致国家间矛盾激化、引起世界秩序变化的根本原因。这本质上是“西方中心主义”文明观的展现,是资本主义文明...
“文明冲突”论作为冷战后解读与预测世界秩序的主导理论,认为各国文明差异产生“文明冲突”,由此所造成的“文明断线层”是导致国家间矛盾激化、引起世界秩序变化的根本原因。这本质上是“西方中心主义”文明观的展现,是资本主义文明形态生发出的一孔之见。人类文明新形态汇集人类价值的最大公约数、结合普遍规律与具体原则、缀连现实与理想,实现了对“文明冲突”论的内在超越,克服了资本主义文明形态的弊端,其世界意义在于为国际社会重塑文明秩序,为世界提供新的文明范式,为人类展示新的文化价值。
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关键词
人类文明新形态
文明冲突
动态共生
全人类共同价值
世界号召力
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题名
从“文明冲突”到“动态共生”:人类文明新形态的内在超越与世界意义
1
作者
祝新宇
机构
同济大学
上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心同济大学分中心
出处
《南方论刊》
2024年第3期3-5,9,共4页
基金
2024年度浙江省哲学社会科学规划后期资助课题“新时代高校网络意识形态安全问题及对策研究”(项目编号:24HQZZ021YB)。
文摘
“文明冲突”论作为冷战后解读与预测世界秩序的主导理论,认为各国文明差异产生“文明冲突”,由此所造成的“文明断线层”是导致国家间矛盾激化、引起世界秩序变化的根本原因。这本质上是“西方中心主义”文明观的展现,是资本主义文明形态生发出的一孔之见。人类文明新形态汇集人类价值的最大公约数、结合普遍规律与具体原则、缀连现实与理想,实现了对“文明冲突”论的内在超越,克服了资本主义文明形态的弊端,其世界意义在于为国际社会重塑文明秩序,为世界提供新的文明范式,为人类展示新的文化价值。
关键词
人类文明新形态
文明冲突
动态共生
全人类共同价值
世界号召力
分类号
D61 [政治法律—中外政治制度]
D820 [政治法律—外交学]
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作者
出处
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1
从“文明冲突”到“动态共生”:人类文明新形态的内在超越与世界意义
祝新宇
《南方论刊》
2024
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