王宠惠对二战及战后世界和平的认识与思考

王宠惠是中国近代史上一位杰出的外交家和政治家。在长期的外交生涯中,他将自己的所学与国际政治相结合,就二战和战后世界和平提出了一系列重要主张。对于第二次世界大战,他认为终会发生,而德意日三国是战争的罪魁祸首。战争发生的具体原因在于和约与盟约混合在一起、国联本身不健全、国联未得到真心拥护以及《国际联盟盟约》存在诸多弊端。战争的爆发,不仅破坏了各国的和平与安全,也威胁了各国的经济利益,还影响了各国文化的发展。为了维护战后世界和平,王宠惠认为需要重建世界和平组织,改革各国的新闻事业和消除战争发生的根源。他的这些思想主张具有很大的进步性,但同时也带有一定的局限性。

《国行公祭,为佑世界和平》的互文性解读

互文性是新闻评论的重要文体特征。互文性可分为语篇互文和语体互文。《国行公祭,为佑世界和平》互文性角度进行解读,可以发现互文的使用具有引入论据论点、突出评论者立场、连贯语篇、丰富语言风格、扩充文本功能的作用。

世界和平理事会的历史演进、理论主张与实践斗争

世界和平理事会是世界和平运动的重要推动力量,是一个反帝国主义,倡导普遍裁军、民主、独立、和平共处的国际群众运动组织。自1950年成立以来,世界和平理事会经历了迅速发展期(1951—1957年)、渐入低谷期(1958—1991年)和缓慢恢复期(1992年至今)三个阶段。冷战结束后,世界和平理事会进入了发展的新阶段,取得了明显的进展。作为国际和平组织,世界和平理事会数十年来形成了反对帝国主义的理论,揭露帝国主义的侵略本质,积极进行关于抵抗帝国主义政治、军事、经济、意识形态等一切形式的攻击的理论探索。同时,世界和平理事会开展了各种反帝实践活动,如组织国际会议,探讨解决世界困境的方案,为抗议帝国主义的侵略而发起示威游行活动,举行各种重大事件的纪念活动等。在这些争取和平的反帝运动中,世界和平理事会为促进世界和平与稳定作出了贡献。

金仲华与世界和平运动——上海国际问题研究院成立60周年纪念专文

金仲华是新中国成立初期杰出的人民外交家。本文通过金仲华参与世界和平运动的主要过程,回顾了他作为世界和平理事会的理事、理事会中国代表团的重要成员为促进世界和平、拓展新中国外交舞台所做出的杰出贡献。本文从外交史角度,通过对金仲华参与世界和平运动外交实践的梳理,从一个侧面反映新中国外交从初创走向成熟的过程。在促进世界和平事业上,金仲华作为国际问题专家,围绕民族独立与国际安全、缓和国际紧张局势并停止朝鲜战争等局部战争方面开展了一系列人民外交活动,并发表一系列文章,对世界和平运动的功能、意义和效果进行了理论总结。在促进新中国外交发展方面,他协助周恩来总理和宋庆龄副主席起草和修改会议演说稿,在世界人民和平大会上系统阐述新中国外交的基本立场和总体要求、展现中国人民热爱和平和开展合作的愿望。在参与世界和平运动的过程中,金仲华善于团结一切可以团结的力量,同时也敢于和善于斗争,展现了人民外交家的风采和智慧。在国际舞台上,金仲华和当时外交战线的其他同志一起努力实践,逐渐形成了新中国独立、自主的外交路线和方针,为后来中国外交的发展奠定了坚实基础。

论池田大作的世界和平观

本文从积极的和平主义、绝对的和平主义、彻底的和平主义三个方面,探讨了池田大作以佛法人道主义为基础的世界和平观,并对作为池田大作世界和平观之哲学基础的生命至尊论、宇宙生命论、天人合一论等理论观点作了细致的剖析和探讨,阐明了池田大作世界和平观的理论特色及其为推进世界和平所做出的贡献。

第二次世界大战与战后世界和平

第二次世界大战与战后世界整体和平之间存在着内在联系。二战后保持了半个多世纪的无世界大战的局面,是因为二战变更了时代主题;改变了战后世界和平与战争力量的对比;规定了战后局部战争的走向。

墨兰‘绿墨素’×大花蕙兰‘世界和平’F1代多倍体诱导初报

该研究以墨兰‘绿墨素’(Cymbidium sinense‘Lv mosu’)和大花蕙兰‘世界和平’(Cymbidium hybridum‘Shijieheping’)杂交兰F1代原球茎为材料,采用浸泡法研究不同浓度秋水仙素和不同处理时间诱导植株加倍的效果。结果表明:0.03%秋水仙素处理72 h,诱导变异率为36%,死亡率为36%,诱导效果最佳;多倍体植株与二倍体植株相比,表现为植株根部木质化加剧,植株矮壮,叶色深绿,叶片变厚、变宽,叶面粗糙,少部分有双叶脉、叶尖开裂、叶片扭曲,生长缓慢等;且多倍体植株气孔大,气孔密度减小;经流式细胞仪分析,二倍体墨兰×大花蕙兰F1代植株的荧光通道值为88,多倍体植株荧光通道值是176,多倍体植株为四倍体。该研究结果为培育兰花新品种奠定了基础。

世界和平的中国价值与中国方案:构建人类命运共同体--学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想

在习近平新时代中国特色社会主义思想中,关于构建人类命运共同体的思想是实现世界持久稳定与和平的中国价值和中国方案。世界和平稳定的中国价值观超越传统的地缘政治理论,为人类社会战胜所面临的传统和非传统安全挑战提供了新思路。世界和平稳定的中国方案坚持正确义利观,提倡共同、综合、合作、可持续的新安全观,追求开放创新、包容互惠的发展前景,突出了中国作为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者的国际定位,为中国外交战略提供了理论基础并指明了工作方向。

中国“和”文化与世界和平

中国“和”文化表现为一种关系态不同事物或要素之间处于一种相互依存、相互协调、相互补充、相互促进的状态;是对人与自我、人与他人、人与社会、人与自然等关系的一种和解式的体认。中国“和”文化的基本特征主要是和合:异质之和;和异:和而不同;和一:天人合一。世界和平:呼唤中国“和”文化——“异质之和”是“和平共处”的前提;“和而不同”是“多极共存”的基础。

国家战略能力与世界和平

战争产生的根源在于资源的绝对有限性与发展的绝对无限性的矛盾,本世纪初以来发生的战争使人们认识到全球化时代世界并不和平,世界充满战争风险。国家战略能力的高低是国家兴衰的关键。国家战略能力是战略文化、战略思维和战略管理的有机统一。中共十六大之后,中国的战略文化氛围、战略思维能力、战略管理能力在建立“和谐世界”的目标下正迅速提升;相反,美国和日本的战略能力都在快速衰落。

论十月革命的世界和平意蕴

反对第一次帝国主义世界大战是十月革命的促成条件。十月革命除了具有无产阶级要消灭阶级压迫和剥削、使自身获得翻身解放的目的外,还具有消除帝国主义战争、谋求世界和平的目的。这两重目的是相辅相成的。新生苏维埃俄国一直在为谋求世界和平做着积极的努力,为之做出了重要的贡献,开辟了世界和平的新局面,把世界和平推进到了一个新阶段。

全球性与民族性:世界和平与发展面临挑战

从“全球同质性”谈起最近两年，由于亚洲金融危机的爆发，关于“全球共同性”（ｇｌｏｂａｌｃｏｍｍｏｎａｌｉｔｙ）的讨论不断增加，一个基本的看法是，全球化的发展要求各国经济和社会在治理上的共同性，具体而言，全球化力量将难容诸如“东亚模式”这样体现特殊性和...

当代国际政治格局演变中的民族宗教问题与世界和平

本文把民族问题和宗教问题放在国际政治格局发展变化的大环境中 ,观察其对世界和平的影响。认为国际政治格局演变牵动世界民族宗教问题的发展变化 ,世界民族宗教问题也会对国际安全局势产生重大影响。一个国家内部的民族宗教问题处理不好 ,也会影响到周边国家、整个地区乃至全球的稳定。当今世界 ,极端民族主义、极端宗教势力和国际恐怖主义三股恶势力勾结在一起 ,引发了一轮又一轮的国际安全危机 ,已成为危害国际社会稳定和世界安全的重要因素。世界各国应促进民族和解、加强宗教平等对话 ,国际社会爱好和平的力量应共同携手、合力解决世界民族宗教矛盾 ,维护世界和平与全人类的进步。

维护世界和平的使者 遵守国际法规的典范——写在海军赴亚丁湾执行护航任务三周年之际

2008年12月26日,我国三艘现代化军舰组成的首批护航编队从海南岛亚龙湾军港出发,挺进亚丁湾索马里海域,拉开了中国海军远洋护航的序幕。截至2011年11月,中国海军持续执行护航任务已近三周年,先后派出10批护航编队,

如何看待人文主义与世界和平问题──评克莱斯·瑞恩《异中求同》

本文从三个方面评述了克莱斯·瑞恩提出的世界和平与人文主义精神的关系：一是只从西方传统而 非全球范围来谈世界和平问题；二是使用一个被理性主义者一再滥用的“普遍性”作为世界和平的哲学基 础；三是抽象地谈论人文主义与世界和平的关系而没有就其现实性展开讨论。总的来说瑞恩有意无意回 避世界和平存在的问题主要是由西方文明所带来的，寻找和平的基础又忽视了东方民族和平文化的价 值。笔者认为非西方的和平民族力量的增长才是抗衡与抵消霸权主义、促进世界走向和平的根本，在此基 础上探讨了举世公认的中华民族平和品格及其发展对于克制西方文明中的霸气的积极意义。

用合作共赢理念推动世界和平发展

儒家文化是中国经济发展'和平基因'的历史原胚,中国传统的'天下'观念始终是中国经济和平发展的底色。中国经济的发展过程,也是中国和世界不断系统化的过程。合作共赢将是未来社会的主要发展方向,也是国家与国家之间未来关系的基调。这既是中国传统文化升华而得到的逻辑结论,也是中国经济发展实践经验的总结。中国经济发展'和平基因'的历史原胚。

恐怖爆炸仍为世界和平的主要威胁

当前,在恐怖活动当中,恐怖爆炸袭击占主导地位,并呈现不断恶化的趋势,袭击方式主要是自杀式恐怖爆炸,袭击目标转向平民和民用设施,伤亡人数逐年递增,且多为平民和警察。恐怖活动不断向中东、南亚等少数地区集中。恐怖爆炸威胁着世界和平。

孔子的“忠恕”之道与世界和平

孔子的“忠恕”之道,即由衷竭力以诚待人,推己及人处理问题。他为此奔走呼号一生。最终欲使人与人和谐礼让,消弭疑虑、互相攻讦乃至剑拔弩张的情势。显然,“忠恕”是天下和平、四海无波之根本。