世界和谐秩序范式的伦理维度——西方永久和平观念的形而上学性与批判

战争与和平的论题是关涉到生存论层面的论题,道德与政治在生存论上的原初同一性,使西方政治哲学立足于伦理这一基础与视阈建构世界和谐秩序理论成为可能。古典哲学以"自然正当"推出城邦内外的和谐,康德哲学则以实践理性原则规划了世界的"永久和平"。但是,"自然正当"与"实践理性法则"的形而上学性,使西方传统的永久和平观念沦落为空洞的政治宣言。马克思的"世界历史"观念诉诸物质生活领域,从而他的世界和谐秩序理论的伦理之维具备了现实而可靠的基础,构成了对传统永久和平观念的批判。

从无政府状态到和谐世界秩序的建构

无政府状态是国际社会的基本特征之一,表现为国家与国家之间缺少一个共同的最高权威。但是无政府的国际社会并不是无序的,而是逐步朝着有序方向演进的,其无政府状态的程度随着历史的进步而逐步减轻,有序性在不断增强。在这一历史进程中,国际社会秩序出现过均势秩序、霸权秩序和多极竞争秩序,但这些秩序模式均不是理想的国际秩序模式。中国提出了建构和谐世界秩序的主张,正确反映了国际社会演进的方向,符合和平与发展的世界主流,能最大程度地减轻国际社会的无政府状态,促进世界的繁荣与稳定,因而是理想的国际社会秩序模式。

论中国典籍译介的适度文化自觉

一个民族能否保持自身的文化认同,其先决条件是实现本民族的文化自觉。中国典籍译介在本质上是弘扬优秀传统文化,传承中华民族文化精髓。适度文化自觉体现在通过理性认知中西文化特征,在不损害中国文化精髓的前提下,以合适方式译介具有普世价值的中国典籍,满足西方受众了解中国文化的需要。适应国家战略需求,培养中国典籍译介的适度文化自觉,是建设多元共生和谐世界文化秩序的关键。

列宁和平共处思想的当代价值

列宁创立的不同社会制度国家的和平共处原则,是马克思主义的宝贵思想财富。这一理论阐述了社会主义与资本主义的并存和共处的可能性、现实性及其应坚持的原则,对于新生的苏维埃社会主义国家的发展壮大,对于形成两个世界体系都具有重要作用。随着经济全球化的发展,社会主义与资本主义两种社会制度的共处与竞争达到了新的阶段。如何正确认识社会主义与资本主义的发展,以及把握它们的相互关系,再一次成为重要的时代课题。这一重要思想对于构建和谐的世界新秩序也具有重要的现实意义。