林则徐的眼界

＂天地英雄气,千秋尚凛然。＂清代人物中,林则徐引人注目,除了他抵抗外侮、为民务实、清廉刚正外,很重要的因素是他的眼界。历史学家范文澜评价林则徐为中国近代＂睁眼看世界的第一人＂!林则徐禁烟前,清王朝以天朝大国自居,国人对外部世界知之甚少。清朝官员甚至认为英国人膝盖不能打弯,所以拜见中国皇帝不下跪。他们不知西方国家为何物,不愿与西方人接触,对其技术不屑一顾。

西学输入和中国社会的进步

所谓“西学”,是指十六世纪以来的欧洲近代科学文化。欧洲近代科学文化,带来了欧洲的社会进步,使西欧不少国家首先确立了资本主义制度。资本主义要比封建主义优越,从当时说,西学输入就是代表先进的资本主义文化,来冲击和将代替东方古老的封建文化,推动中国封建社会向资本主义社会转化。毛泽东同志说:“自从一八四○年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。”这段话包括两层意思:(一) 当时的真理只能向西方国家去找。

纪念民族英雄林則徐

一九九○年六月二十六日上午,二十口銷毒大鍋高高架在雲南省昆明市的一個體育場的看台上S着一聲令下,點燃的火把投向大鍋,一千公斤從毒犯手中繳獲的海洛因和鴉片頃刻化爲灰燼。這時離中英鴉片戰爭爆發前的林則徐銷煙正好是一百五十週年。在今年中國紀念林則徐禁煙及鴉片戰爭之時,雲南省的銷煙無疑是一次具有實際意義的行動。虎門銷煙林則徐(一七八五——一八五○年)

从“夷夏之防”到“师夷长技”

一“夷夏之防”是儒家的传统思想。它形成于先秦时期,并成为华夏族与周边少数民族关系的准则。汉代以后,“夷夏之防”逐渐发展为大汉族主义的理论基础。由于华夏文明长期以来都是向外辐射的,外来“挑战”与“威胁”在文化上最终都同化于中国。这样,“夷夏之防”就成为中国自居于万国之上的“中国中心”意识和价值观念的理论基础。

便似携锄种明月——读林则徐有感(三)

读林则徐,如诵传统文化的多彩诗章。时而为其凛然正气所强烈震撼,时而为其坚韧不拔所深深折服,时而又盛赞其毅然创新的堂堂之鼓,时而则沉思其守先待后的深远神韵。林则徐的毕生实践可谓兼"创新"与"坚守"之二任,它告诉我们,传统文化是富含创新基因的,其某些重要价值观念不仅不可割断,而且应大力弘扬!一林则徐出身书香之家,但祖父时家道中落,父亲林宾日已"家无一尺之地,半亩之田"。可是他教育得法,则徐七岁。

伦敦、纽约为何都有林则徐的塑像?

先秦时代的孔夫子,清朝的林则徐,在中国的古代历史上,他们一个在头,一个在尾。而在美国纽约的市中心,他们各有一座铜像立在街头。1839年6月,随着1000多吨的鸦片倒入生石灰池,世界历史上刻下了林则徐的名字。

不畏浮云遮望眼

一林则徐站立在嶙峋坚硬的岩礁上,身上的青衫在海风吹拂下发出哗哗声响,脚下的海浪猛烈地撞击着海岸。犀利的目光穿越汹涌的浪涛向着遥远的大海彼岸望去,苍茫的海天里浓雾紧锁一片迷离。这是1839年6月3日"虎门销烟"那天的傍晚。在"噼里啪啦"的声响中,林则徐虽说感受到熊熊烈火燃烧鸦片的喜悦和快意,但是内心的隐忧和焦虑也浪涌般地时时闪现……

伸张中华民族正气的虎门销烟

今年是林则徐虎门销烟的150周年。虎门销烟,一举震惊世界,伸张了中华民族的正气。解放后的新中国,在天安门广场树立的人民英雄纪念碑上的第一幅浮雕,即为虎门销烟。这表明中国人民对带头起来反对大举侵略中国的西方殖民主义者的民族英雄林则徐,给予了崇高的历史地位。西方殖民主义者,为了打开中国的大门,千方百计地使用走私与行贿手段。