试评陈蒲清先生《世界寓言通论》的成就

试评陈蒲清先生《世界寓言通论》的成就刘文在人类创造的文化成果中，很少有像寓言这样古老悠久、丰厚深刻、得到普遍运用而又长期被人忽视的语言载体。尽管现已可考的寓言历史至少巳有五千余年，尽管在现代社会中，寓言依然在文化和文学诸领域，在由童稚至老耄人类生命各...

内容赡博 发论精警——评《世界寓言通论》的理论贡献

寓言,作为一种文学体式,在世界文学史中,其历史之久,数量之众,功用之大,影响之广,均不亚于其他文学体式。但对它的理论研究却长期被冷落,与其他文学体式研究的兴盛状况形成极不协调的对比。世界各民族寓言资料散漫,可凭藉的理论著作又少,工作之艰难有如开荒、探矿。陈蒲清先生不慕时尚,知难而进,在这块神奇的荒野里,埋头书海,尤如探寻矿石的地质师,广采博取,探奥勾玄,沉潜往复,孜孜砣砣,足迹踏遍世界五千年来五大洲的寓言领域,摄取了大量的有价值的材料;

寓言理论的新开拓——陈蒲清著《世界寓言通论》评介

陈蒲清同志的新著《世界寓言通论》(湖南教育出版社,1990年9月第1版),是他继《中国古代寓言史》之后的又一力作。我国寓言创作,源远流长,已经有了几千年的历史;外国寓言的翻译和引进,从《百喻经》算起,也已经有一千多年了。我国的寓言创作积累了丰富的经验;对外国寓言的翻译、引进,使本国寓言吸收新的营养,获得新的生机,也有许多成功的可以进行探索的东西。但是。

试论中国古代寓言繁荣的文化心理原因

在中国、印度、欧洲这世界三大寓言体系中,中国寓言体系呈现出相当突出的矛盾现象:一方面,它源远流长,是世界三大寓言体系中唯一没有中断过寓言创作的,且数量巨大,艺术成就很高,以一国之力与整个欧洲、印度(南亚中东),鼎足而三,可谓甚矣!而另一方面,中国古代寓言作为一种文化现象,却基本上始终处在一种自然发展状态。