明代西洋三书的域外史记载与世界性意识——读《瀛涯胜览》《星槎胜览》《西洋番国志》

明初郑和船队七下西洋,随行的马欢撰《瀛涯胜览》、费信撰《星槎胜览》、巩珍撰《西洋番国志》。三书表达了明朝"宣德柔远",加强中外联系、"共享太平之福"的意愿。书中大量记载了海外各国的天时气候、"土产之别,疆域之制";记载了万里远航中"浮针于水,指向行舟"的行程;还从社会制度、文化习俗、经济活动等各个方面,向国人介绍海外诸国的社会面貌,用以开阔明朝观察世界的视野。三书说明了中外交流的历史成就和意义,以及中华文明在世界范围的重要地位,反映出鲜明的世界性意识。

元代史学的世界性意识

元代中外交通的频繁，大大开阔了史学家的眼界，域外史地著述数量增多，记载范围比前代扩大，史学世界性意识得到发展。元代史学的世界性意识表现在：第一，通过考信边疆、域外史地，越来越清晰的边疆、史地概念及世界观念不断增强；第二，通过对中外文化交流的历史记载，进一步认识中华文明在世界范围的重要地位和中外历史发展的联系性。元代史学开阔的世界性意识对明清两代的思想观念和学术研究有重要影响。

清嘉道咸年间边疆史地学研究中的世界性意识

清嘉道咸年间边疆史地学研究中的世界性意识的出现,首先表现在域外史地学的崛起和勃兴,也表现在边疆史地研究与外国史地研究开始紧密结合,还表现为边疆史地研究者开始用世界的眼光审视和筹划边疆防务和国家安全问题,反映出此时边疆史地研究恢廓的视野。这是中国史学思想的重大变化,揭开了史学近代化的序幕。

中国共产党早期革命中的世界性话语探析(1921-1927)

中国共产党在革命伊始就以世界眼光认识中国革命,形成了较为系统的革命的世界性话语,具体体现在对中国革命与世界革命关系认识上,认为中国革命“是世界革命的一部分”,是“重大”、“必不可少”的一部分;在对中国革命基本问题认识上,认为中国革命的性质“是世界的革命”,革命的任务是“推翻世界帝国主义”、“要解放全世界的被压迫的民族和被压迫的阶级”;在对中国革命世界意义认识上,认为中国革命对于打击世界帝国主义殖民体系和推动世界革命的成功都有重要意义。中国共产党早期革命中的世界性话语是在时代要求、革命发展需要、马克思主义世界史观以及苏俄世界革命战略等多方面影响下形成的,对于引领国民革命的主导话语、赢得世界革命资源、丰富世界革命理论和策略、形成自身“胸怀天下”的革命品格等产生了重要的历史影响。

饶宗颐学术思想刍论

饶宗颐先生是当今享誉海内外的学术大师,他"动世界而垂久远"的学术成果已形成一门独立的学问。他的学术思想可以从以下几方面来认识:一是立足本位的民族文化史观。他大力弘扬中华优秀传统文化,倡导和推动民族文化在更高层面上的复兴。二是视野开阔、高瞻远瞩的世界性意识。他十分重视中外历史文化发展的相互关联和相互影响,为中华文化走向世界发挥了重要作用。三是求是、求真、求正的学术追求。他主张实事求是地依据材料作研究;提倡服从真理,敢于修正自己;倡导学术研究回归正轨,守正创新。