全球视野下的世界文化史编纂

"全球化"是近20年来一个既热门又甚具争议性的话题.那么,在"全球化"的大背景下,我们如何看待全球史观及其对中国史学的影响?裔昭印指出,多元一体的世界文化是相互联系的整体,其发展交织着共性与个性.撰写世界文化史应当具有全球史观,编纂者需有开阔的全球视野,注意表述整个人类的历史经验,等等.

《世界文化史》教学与大学人文精神建构

加强高校学生的人文教育,提高高校学生的人文素养,是我国现代化建设的迫切需要,是塑造民族精神、振兴中华民族优秀文化的需要,更是构建和谐社会的需要。然而在大学人文精神日趋衰微的今天,历史教育应该重新确立其价值理性或者说人文素质教育的地位。目前的高等院校历史专业开设的《世界文化史》课程,为建构大学人文精神,培养强烈人文气质,提供了一条可以尝试的途径。

世界文化史上的五种科学思维模式

思想方法的更新是人类进步的重要标志之一。对这种标志的认识，在哲学史和文化史研究中通常不被人们所重视。人类思想史上最鲜明．最有意义的科学思维模式，主要表现为本文论及的五种类型，这些思维模式的互补与进步，是东西方文明相互推进的内在标志；对它们的研究和探讨，是把握先进文化前进方向的重要前提。

以物述史,以情动人——多元文化视野下“世界文化史”课程改革初探

“世界文化史”课程是浙江外国语学院中国语言文化学院专业本科教学的核心课程。在借鉴国内高校开设相关课程的宝贵经验之后,作者对课程内容和课堂实施环节提出三点创新思路:1.以物述史,平等地看待各个文明的兴衰和贡献。2.以情动人,将个人的记忆和经验带入讲述中。3.学以致用,将课堂内容与文化考察融合在一起。通过图片、音乐、视频等多种渠道,增加学生对世界文化的了解,自觉成为人文精神的传承者。

对高校开设“世界文化史”选修课的思考

当前我国高等教育的目标是培养学生的科学精神和人文精神的和谐发展。从《世界文化史》这门学科的特点、课程开展的特色以及学科的功能意义上看,在高校开设该课程,对增强大学生的人文知识,塑造他们的人文素养是一种很好的尝试途径。

高中历史选修教材创新的有益尝试——《中国文化史》《世界文化史》编写理念与特色初探

文化，是人类文明的重要标志和社会发展的巨大动力，是世界各国人民、人类各种族、各民族之间相互沟通的重要桥梁。文化与文化史的研究在国内外学界开展已久，但文化史教材，特别是在高中阶段开设中国文化史、世界文化史，而且有课时规定，在我国当代课程史上是一个首创。这不仅丰富了高中历史教学的内容，也体现了面向21世纪的高中历史教学的开拓性、超前性和时代性。

略论高中世界文化史教学中的道德教育问题

高中世界文化史与道德教育有着密切关系。教师在教学中应处理好历史教学与道德教育的关系,即历史课程可作为道德教育的内容素材,道德教育可作为历史教学的思想指引,历史教学与道德教育同归于对时代的思考。教师应从问题的矛盾统一性、内容的时代发展性、思想的多维立体性三个方面来展开道德教育,真正实现世界文化史教学为道德教育服务,让学生形成正确的价值观、人生观和世界观,提升学生的历史核心素养。

一项世界文化史上的盛举——全国地方志“两全目标”任务基本完成

2021年1月28日,中国地方志指导小组组长、中国社会科学院院长、党组书记谢伏瞻在题为《为加快构建中国特色哲学社会科学而奋斗》的工作报告中对地方志工作给予高度评价。谢伏瞻在报告中指出:"经过5年多的努力,基本完成省、市、县三级有志有鉴的‘两全目标’,成为一项世界文化史上的盛举。"

积淀文化底蕴 提高学生综合素质——浅谈如何教好选修课《世界古代文化史》

跨专业选修课是大学生文化素质教育的有效途径之一,是专业课的延伸和拓宽。人文类选修课体现的文化精神有利于陶冶学生情操,构筑学生灵活的思维方式,本文介绍了在理工类学校开设人文类选修课《世界古代文化史》的课程特点,授课原则,实践中的教学方式的改进,从而有效的实现加强素质教育的目的。

西方文化史教学核心主线的探讨

目前，有关西方文化史的教材或丛书很多，仅笔者看到的就不下十几种，如易杰雄主编的《欧洲文明的历程》、汝信总主编的《世界文明大系》、张广智主编的《世界文化史》、美国人爱德华·麦克诺尔·伯恩斯等人著的《世界文明史》等。但由于上述的几个系列大多是卷轶浩繁，供大学教学似乎部头太大，因此就教学适用而言，庄锡昌主编的《西方文化史》（高等教育出版社1999年版）篇幅可能最为适中，读者群可能最大，我们也使用它作为授课教材。诚然，该书的主编和编者都是该领域学有所成的学者，我们无意于说三道四，但我们在使用该教材时也发现有一些不尽如人意之处。本文拟就西方文化史教学的核心主线问题作一探讨。

中华茶文化发展的几个问题

中华茶文化发展的几个问题浙江农业大学茶学系黄志根，朱晓玲改革开放以来，我国茶文化的发展越来越被人们重视，也顺应了两个文明发展的需要。但如何更好地发展，针对目前茶文化称呼混乱，茶文化含义至今缺乏系统而深刻的认识，分析、澄清这些问题已成为茶文化深入发展的...

文化传播:模式及其过程

文化传播：模式及其过程谢建明一可以这样肯定，自从有了文化，有了地区和民族之间的相互交往，相互接触，就出现了文化的传播。远古时代，原始人征服自然以及抵御外敌入侵，都需要进行信息传播，甚至，一个新的生命诞生，其首要任务是逐渐接受识别氏族图腾和领地界标以及...

画院体制在文化强国战略目标中的地位和作用——太原画院院长董智敏答主持人问

主持人：中国的画院是世界美术体系结构中的特例,这样的状态对于全球美术界具有何等意义？中国的画院对于中国乃至世界美术作出了何种贡献？如果没有中国的画院体制,中国美术和世界美术将会失去什么？董智敏：画院作为国家、政府专业美术创作机构的体制,以宋为先河,代有其制,在中华文化史上对独特的中国美术体系的形成发展有着重要的影响。

关于“子在齐闻韶”的新解

近读美国人L·桑戴克所著<世界文化史>一书,在该书第一篇第三章音乐与跳舞一节中有这样一段话:"文化程度最低的民族对于音乐才能(capacity)却常是较高,野蛮人最易为音乐所感动.因为音乐刺激他们可以使其想像力达到一个最高的程度,有时还可以引起其生理上的疼痛,或使其生病,或使其一连数日不适于工作.

聚焦“辉煌”与“毁灭”

一、感受“辉煌”《圆明园的毁灭》一文层次非常清晰,课文开头总述圆明园的毁灭是祖国和世界文化史上不可估量的损失,接下来主要描述了圆明园辉煌的过去,最后描述了圆明园的毁灭。对开头部分“不可估量的损失”的理解需要建立在学生对圆明园的辉煌历史和侵略者肆意毁灭的了解的基础之上。教师在引导学生理解文章脉络之后,首先要进入的教学环节是感受圆明园辉煌的过去。