马克思的世界文化观与审美现代性

从多元文化对话、批判西方文化霸权、审美机制的现代转向三个方面论述马克思的世界文化观对审美现代性的当代启示。从中亦可引发对文化与审美的关系、对全球化境遇中精神文化发展的错综复杂趋势的思索。

马克思的世界文化观与审美现代性

从多元文化对话、批判西方文化霸权、审美机制的现代转向三个方面论述马克思的世界文化观对审美现代性的当代启示。从中亦可引发对文化与审美的关系、对全球化境遇中精神文化发展的错综复杂趋势的思索。

郭沫若的世界文化观对其接受唯物史观的影响

郭沫若早期形成的吞吐中西文化的世界文化观对他接受唯物史观有着一定的影响,唯物史观成为郭沫若的思想武器后,又反过来进一步改造和提升了他的世界文化观。

翻译家郭沫若的历史考察

本文首先研究了郭沫若的世界文化观,接着在介绍郭沫若辉煌的翻译成就着重从翻译人生、译论建树、翻译特色、翻译与事业发展的互动关系等几个方面比较全面深入地研究了郭沫若跌宕起伏、丰富多彩的翻译道路,别具一格、影响深远的翻译理论,紧跟时代、偏重归化的翻译特色和以译为媒、成就巨人的翻译影响,最后得出了郭沫若的翻译是我国文化建设的宝贵精神财富和文化遗产的结论。本文对全面了解和客观公正地评价翻译家郭沫若有一定意义。

Musical Traditions of Tengrianism

This paper examines the musical tradition, widespread in the giant habitat of the northern hemisphere--from theUrals in the east to the Pacific and even capturing the regions of North America. The author considers music as areflection of worldview and religion. For this purpose the author uses a method of comparison of a mythological picture of the world and properties of musical language. An important element linking the two areas is vertical. In mythology, this is turning the world on several floors in which the world of people occupies the middle one. At the level of music--it is the vertical of overtone sound row. The initial timbre ideal of this tradition are th esounds of throat singing which are associated with the vertical of the universe and consciousness used as an important formative structure of the World Model. In the article the author considers a materialization of musical consciousness in musical instruments. For this purpose, eight instruments under different names are selected andpresented in musical cultures of people. This allows the author to create the card of geographical distribution of tengri consciousness.

陈锦芳·作品欣赏

“为人类而艺术”世界巡回展选摘 陈锦芳博士是位画家、作家、艺术史家、前景预见者、哲学家和陈锦芳文化馆的创办人，后者是一非营利机构，专注于国际文化交流及促进全球新文艺复兴。陈氏出生于中国台湾并留学法国，是第一位在巴黎大学获得艺术博士的华人。在巴黎大学他建立了”五次元世界文化观”（1969年），并在绘画上创始了“新意象派”。