论意识形态工作的世界普遍性和中国特殊性

重视意识形态工作是世界的普遍现象,中国也不例外。意识形态的阶级性决定了不同国家意识形态工作的形式和内容有所不同。在当前复杂多变的国际国内形势下,中国在意识形态领域也面临诸多特殊的困难和挑战:苏联解体之后,中国作为世界上最大的社会主义国家,成为西方国家意识形态进攻的众矢之的;中国正处在从传统到现代、从封闭到开放的转型期,过渡性社会所特有的社会失序和道德失范等问题,容易造成人们对中国改革开放和社会主义现代化建设的误解;作为世界上网民最多的国家,中国主流意识形态的主导地位将受到削弱;中国的和平崛起和中华民族的伟大复兴,还面临着祖国统一的历史性难题,也必须跨越国际社会接纳中国的世界性鸿沟等。有鉴于此,习近平总书记强调"意识形态工作是党的一项极端重要的工作"。

发明“花街”与“北京”之外的普遍性世界——徐则臣小说论

作家徐则臣在他的小说地图中建构了一个从“花街”到“北京”,再出发“到世界去”的系列叙事,反映了一代人的精神结构变迁。本文尝试打通徐则臣的小说世界,在“离去—归来—离去”的小说叙事模式中对“花街”“北京”和“世界”三重空间进行整体性观照。作家正是经由特定时空条件下的地方经验的“花街叙事”和“北京叙事”,发明了一个“到世界去”的普遍性世界,弥合了存在于“花街”与“北京”等不同生活世界之间的文化鸿沟。

维特根斯坦论游戏规则的一致性

"我"盲目地遵守规则,使得"我"的话语为大家所接受。我们这些使用语言的人希望通过对生活的某一点的把握来拥有世界的普遍性。我们每一个人遵从规则时顺带发生的事情形成一个我们与之有亲密接触的网络,这一网络构成了我们的习惯、习俗或制度。由个人遵从规则可以过渡到所有个人集合体共同遵从规则的情况。关于言论的传递问题,我们在维特根斯坦的"规则"观中看到了一种很好的示范解答。