生态视角的多元性——《全球环境想象:中西生态批评实践》评析

2013年江苏大学出版社出版了纽约市立大学布鲁克林学院教授张嘉如女士的《全球环境想象:中西生态批评实践》。该书综述了西方生态批评研究,引入了乌苏拉·海瑟(Ursual Heise)的生态世界主义的概念,进而结合世界文学的概念,提出环境世界文学的主题,为整本书的研究确定了方向。该书进而从不同的视角,诸如动物批评研究、生态女性主义、禅宗生态批评等视角解析各种生态危机,试图将具有生态内涵的佛教思想引入多元的生态批评,以期为目前的生态危机给出题解。该书视角多元,观点新颖,是生态研究领域的新著,值得学界关注,其观点也为我国的生态文明建设提供了新的思路。

世界文学大环境与韩国近代文学观念的历史转型

1894年"甲午改革"之后,西方文化大量流入韩国,形成了东西文化交融的世界文学大环境。在这世界文学大环境中,基于儒家传统文学思想的文学观念开始转型,为韩国近代文学观念的产生打下了基础。在韩国近代文学观念的形成过程中,李光洙、金东仁、廉想涉等文学家做出了重大的贡献。他们在批判韩国传统文学观念的同时,基于西方文论,展开了具有革新意义的近代文学理论建设。从现代的眼光看,他们的有些观点缺乏新意,但从当时韩国文学的发展情况来看,他们的文论有着划时代的意义。尤其是李光洙的启蒙文学理论、金东仁的写实主义理论、廉想涉的文学个性化理论都对韩国近代文学观念的形成起到了举足轻重的作用。在他们的积极倡导下,韩国的文学完成了近代的历史转型,走向了新的发展道路。

世界文学与环境

本文概括出探索世界文学与环境二者关系所要涉及到的几项主要任务,并侧重论述了世界环境文学经典作品的取舍这一'形态学'问题。通过讨论梅拉·蒙提罗的《在黑暗的掌心》,阿米塔夫·高希的《饿潮》,因德拉·辛哈的《人们都叫我动物》,以及姜戎的《狼图腾》,本文指出环境危机与文化之间的关系,并强调了文化差异在理解生态问题时所造成的挑战以及跨文化思维在解决生态问题时所具有的优势。