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世界的始终与人性之日生日成——王船山“天地之始终今日是”的哲学蕴含
1
作者
陈赟
《衡阳师范学院学报》
2007年第1期33-37,共5页
世界的开端与终结问题是困惑着人类的一个古老的哲学问题,王船山对于这个问题作出了独特的回答,这就是:天地之始今日是,天地之终今日是。也就是说,世界的开始与终结都发生在现在。这一回答的实质是,把世界的始终问题从天地本身的问题那...
世界的开端与终结问题是困惑着人类的一个古老的哲学问题,王船山对于这个问题作出了独特的回答,这就是:天地之始今日是,天地之终今日是。也就是说,世界的开始与终结都发生在现在。这一回答的实质是,把世界的始终问题从天地本身的问题那里解放出来,而还原为人自身的问题,这样,问题就具有了与人自身存在相关的视域。从主体的始终来理解天地之始终,这就是把人的在世活动以及人的成长看作与世界的交互作用,视为在当前活动中与不可见的世界总体的沟通过程。这样,在主体的参与中,世界的始终就成为主体通过自身的活动揭示存在的过程,也就是主体之性日生日成的过程。
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关键词
世界的始终
性日生日成
王船山
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题名
世界的始终与人性之日生日成——王船山“天地之始终今日是”的哲学蕴含
1
作者
陈赟
机构
华东师范大学中国现代思想文化研究所
出处
《衡阳师范学院学报》
2007年第1期33-37,共5页
文摘
世界的开端与终结问题是困惑着人类的一个古老的哲学问题,王船山对于这个问题作出了独特的回答,这就是:天地之始今日是,天地之终今日是。也就是说,世界的开始与终结都发生在现在。这一回答的实质是,把世界的始终问题从天地本身的问题那里解放出来,而还原为人自身的问题,这样,问题就具有了与人自身存在相关的视域。从主体的始终来理解天地之始终,这就是把人的在世活动以及人的成长看作与世界的交互作用,视为在当前活动中与不可见的世界总体的沟通过程。这样,在主体的参与中,世界的始终就成为主体通过自身的活动揭示存在的过程,也就是主体之性日生日成的过程。
关键词
世界的始终
性日生日成
王船山
Keywords
the beginning and end of the world
interplay between man and the world
Wang Chuanshan
分类号
B249.2 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
世界的始终与人性之日生日成——王船山“天地之始终今日是”的哲学蕴含
陈赟
《衡阳师范学院学报》
2007
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