世界统一性的实践诠释

人类的产生使处于原始自在统一状态的物质世界出现了真正意义的分化,使这种分化得以实现的真正动力是实践;也正是在人类改造世界的实践中,分化的物质世界不断呈现出具体的历史的统一。物质世界的分化与统一是在实践中实现的,同时也是随着人类实践的发展而不断发展的。

恩格斯的世界统一性理论新解

传统观点往往把恩格斯关于世界统一性理论理解为对世界本质的抽象。这种观点实际是把恩格斯的观点混同于了旧哲学的本体论观点。本文认为 ,恩格斯这里所谓的统一性是指矛盾的统一性 ,恩格斯关于世界统一性的理论意在说明 ,世界的真正统一性是在于人的意识之外又能够被人认识的事物之间的关系。

辩证唯物主义的世界统一性

辩证唯物主义开辟了全新的世界统一性原则。此前,自苏格拉底以降的古希腊至康德、黑格尔,西方哲学的世界统一性法则是主观统一性。与以往全部哲学的世界统一性法则根本不同,辩证唯物主义的世界统一性法则是世界本身的辩证统一。在辩证唯物主义视域中,世界是被纳入到人的认识、实践(否定)中的世界,世界的统一性来自于人与给定存在结成的否定之否定关系。人对给定存在的否定,构成一个肯定-否定-否定之否定的整体。这个整体是一个过程的世界,在时间中展开,世界的辩证存在即世界的统一性本身。

从实践唯物主义的视角看世界统一性问题

实践唯物主义认为，实践基础上的人与自然的关系是现实世界的基本矛盾，所谓世界统一性就是人与自然的对立统一。从根本上说来，哲学就是关于世界统一性的学说。对世界统一性问题的认识与整个哲学发展的历史相一致，也经历了一个本体论的、认识论的和世界观的等由抽象到具体的不同层次的理解方式与发展阶段。传统的马克思主义哲学教科书体系的条块分割状况。

从“信息窗口”透视世界统一性

世界上一切事物、现象和过程的多样的统一,归根到底是世界物质统一性的生动表现。而世界物质统一性,是需要“由哲学和自然科学的长期的和持续的发展来证明的”。我们这里所要论述的就是试图采用现代科学观察探索世界的崭新方式——“信息窗口”,来透视一下世界物质统一性。

江泽民关于世界统一性与多样性的哲学思想

江泽民同志创造性地把辩证唯物主义关于世界统一性与多样性的观点 ,运用于指导我国的社会主义现代化建设和处理国际事务中 ,丰富和发展了马克思主义关于世界统一性与多样性地辩证统一关系哲学思想 ,为我们党制定改革开放战略、国际战略和对外政策提供了坚实的理论基础。

关于“物质世界统一性”的数学例题

恩格斯曾指出:“不同性质的现象具有相同的数学表达形式这一事实,表现了不同性质的现象可以有相同的量的关系,反映了物质世界的统一性”.现试举几个数学实例,以阐明上述讲话的含义:首先我们看数“5”的来历:“5”这个数可以等于一只手的手指的数目;等于中文中“石”字的笔划数目;等于一个五角形的边的数目等等.当然,在这些性质不同而数量上彼此相同的数中,存在共同的东西,统一可用数字“5”来表明.你看,数字有多少奇妙的力量,它可以数世界上各种各样可数的物体.

世界的统一性:主体—客体的双向对象化——对实践唯物主义的一种新思考

世界的统一性问题是实践唯物主义的根本问题,科学地考察这一问题,是深入理解实践唯物主义本质的首要前提。一、世界的统一性不等于还原性按照传统的理解,世界的统一性问题就是世界产生和存在的本原问题,即把世界还原为一种不能再还原的东西。根据这种理解,唯物主义所主张的世界统一性就是把思维、人以及整个世界都归结为自然物质。这种还原论的错误表现在以下三个方面:其一,它把世界的统一性建立在取消世界的本质差异性的基础上。

世界统一性问题的现代认识

一、哲学史上对世界统一性问题的不同回答 世界上的事物与现象纷繁斑杂、千姿百态,这个无限多样性的世界是否是统一的?如果是统一的,其统一性的基础又是什么?对于这些问题,哲学史上有不同的回答。 一种观点认为:世界不是统一的,而是分成精神世界和物质世界各自独立、平行发展的两部分,这称之为哲学上的二元论。法国著名哲学家笛卡儿是其代表。

恩格斯的世界统一性理论探析

恩格斯提出"世界的真正统一性在于它的物质性",这是辨证唯物主义的一个科学命题。本文辨析了"世界的真正的统一性在于它的物质性"与"世界统一于物质"这两个命题。同时在理解世界的物质统一性原理含义的基础上,说明了世界的物质统一性原理不仅需要自然科学和哲学证明,而且对此问题的证明是一个长期、持续的过程。

世界的物质统一性

世界的真正的统一性,在于它的物质性,这是辩证唯物主义关于世界统一性的基本原理。这一原理告诉我们,科学的物质概念是世界的物质统一性原理的理论基础。我们不仅应该把物质概念从抽象上升到具体,反映同个别、特殊相统一的普遍;而且,也应该把世界的物质统一原理从抽象上升到具体,把握世界的具体的统一。世界的具体统一世界的统一性问题,说到底,就是世界的本原问题,它要回答造成世界的多样性的最终根源。二元论者坚持世界的两个本原的立场,以否定的形式回答了世界的统一性问题。唯心主义者由于把意识看作世界的本原,虽然也承认世界的统一性,但是,把统一性的根源归结为意识,这同唯物主义的世界统一观是根本对立的。科学地说明世界的统一性,是辩证唯物论的物质论的重要内容。为此。

学习马克思主义哲学原理指要——从世界物质统一性原理与实事求是的思想路线谈起

辩证唯物主义的物质观、运动观、时空观 ,相互联系、相互补充 ,从各个不同方面揭示了世界的物质性 ,形成了辩证唯物主义的世界物质统一性原理。世界物质统一性原理是我们认识和改造世界的根本立足点和出发点 ,是党的实事求是思想路线的理论基础。

怎样阐述世界的物质统一性原理──关于《辩证唯物主义原理》有关章节的修改意见

怎样阐述世界的物质统一性原理──关于《辩证唯物主义原理》有关章节的修改意见马来平，赵洪彩世界的物质统一性原理，既是马克思主义哲学中唯物论部分的总结，也是马克思主义哲学的基石性原理。可是，十分遗憾，在肖前、李秀林、江永祥主编的《辩证唯物主义原理》一书中...

关于世界物质统一性的逻辑论证

世界物质统一性原理 ,是辩证唯物主义对世界本原问题的科学回答 ,是凝结了人类认识史上极为丰富经验的伟大真理。通过对典型哲学史实的分析描述以及理论分析 ,可以对这一原理的正确性作出纵向和横向的逻辑证明。同时 ,由于统一的物质世界和人类对物质世界的认识都是无限发展的。所以这一证明又必将是一个持续的过程 ,有待于继续深化。

中西哲学比较—气论和原子论在说明世界物质统一性上的差别

气论是中国沿袭了二千年之久的传统的哲学物质理论,原子论则是西方发轫于古代而充分发展于近代、并一度成为近代科学技术理论基础的哲学物质理论。气论和原子论虽然都是唯物主义关于物质本原的理论,但是这是两种不同类型的哲学物质理论,在说明世界的物质统一性上有着明显的差别,这些差别反映了中国和西方在不同的时代条件下所具有的不同的理论思维的特点。本文想就此作些比较。

论统一性和多样性

中国共产党在领导中国人民为求得解放和建设社会主义而奋斗的历程中,已经走过了七十个年头。取得了伟大的成功,也积累了很丰富的经验。这种经验,表现在政治、军事、经济、思想文化等各个方面,也表现在对这些经验的高度概括,即哲学理论思维中。统一性与多样性的关系,就是一个具有重要意义的哲学问题。这个问题,同我们党长期奋斗的历史相联系,同多年来社会主义社会的发展,同我们正在进行的改革实践相联系,显得特别重要,因而特别引起人们的关注。

世界统一于物质的证明是实践的证明

如何科学地解释世界的统一性问题,不仅表现在世界统一于什么的结论上,而且还表现在如何做出这一结论的证明方法上。恩格斯在《反杜林论》中指出:“世界的真正的统一性是在于它的物质性,而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的,而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展来证明的。”这段论述不仅指出了辩证唯物主义在世界统一性问题上的正确结论,而且还指出了做出这一概括的正确的证明方法。

近代物理学的发展与物质统一性命题的证明

近代物理学的发展与物质统一性命题的证明王义军世界统一于物质，是辩证唯物论哲学的第一命题，此命题的可靠性如何，关乎辩证唯物论哲学的根本。关于此命题的证明和反证明，历来是哲学斗争的焦点之一。现代逻辑学已经指明，一个理论体系的初始命题不可能在本体系内得到证...

自然界统一性的新观念

在人类认识史上,哲学关于世界的统一性的观念和自然科学关于自然界的统一性的理论,两者是不可分割地联系在一起的,相辅相成的。这不仅因为它们之间的相互依赖和相互影响是促进人类对于世界统一性认识发展的基本因素,而且由于它们之间的相互结合和相互补充,构成了各个历史时期人类关于世界统一性认识的完整内容,表征了这时期的认识发展水平及其主要特点。本世纪五十年代以来。