宫崎市定《論語》研究的特質

宫崎市定是日本二戰後“史學届最有代表性的學者”(1),是“京都學派”的巨擘。宫崎擅治史,也有心得於《論語》之學。他應岩波書店之邀,以“論語的新讀法”爲題作系列市民講座,後又將研讀心得集成一册,書名爲“論語之新研究”。宫崎的《論語》研究與翻譯廣受關注和贊譽,世稱之爲“宫崎論語”。

白云庄:传承浙东文化

“悠悠文脉传,澹澹高风远”。白云庄是中国十七世纪伟大的思想家、文学家、史学家、浙东学派代表人物黄宗羲所创“甬上证人书院”的讲学处,是浙东学派的发祥地,也是浙东学术文化的圣地,为全国重点文物保护单位。白云庄创建于明未清初,现位于宁波市海曙区西郊管江岸,小桥、流水、人家,风光如画,古建筑青砖黑墙、古朴庄重,原为明末户部主事万泰的祠庄,后因其子万斯选著有《白云集》,世称“白云先生”,白云庄因此而得名。

“雅谑”食客苏东坡

苏轼,字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。眉州眉山人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。为人率真,深得道家风范。好交友,好美食,创造许多饮食精品,好品茗,亦雅好游山林。苏东坡的一生历经沉浮,饱尝忧患。但他生性旷达,随遇而安,成为一代文豪,也留下了许多关于饮食的美谈。他的诗句'宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗'脍炙人口。

乳化炸药线型切割器对薄壳弹药销毁效果的数值模拟研究

针对目前的弹药销毁状况,为了减轻直接爆破的环境压力,利用理论分析及数值模拟的方法,首先对设计的简易乳化炸药线型切割器的药型罩材料进行确定,数值模拟表明:铝质药型罩所形成的射流侵彻能力要比紫铜材质的提高28%,而后利用ANSYS数值模拟得出该切割器最佳炸高为15 mm。最后对乳化炸药线型切割器切割薄壳弹药的过程进行数值模拟,证明该切割器可以达到切去弹药外壳而不产生剧烈爆轰及高速破片的效果。

乌台诗案新探

元丰二年(1079),宋朝发生了一起震惊朝野的文字狱,旷世奇才苏轼等多人涉案,世称乌台诗案。有关这一案件的资料并不少,有朋九万抄自原始档案的《乌台诗案》,还有散见于史书、笔记、文集等的记载,事情经过大体清楚,但有些真相显然被有意识地掩蓋,甚至被扭曲了,一些重大问题并没有弄清楚,如宋神宗到底在这一案件中扮演了什么角色?李定等人为什么要整苏轼?在审案过程中,整人者和被整者是怎样较量的?沈括诬告了苏轼吗?本文试图做一点新的探讨。

人物评论与文学评论中的“清”字

众所周知,魏晋人物评论中经常用'清+某'式的评语。比如只就《世说新语》看,也可以发现如下不少例子:'山公举阮成为吏部郎,且日,清真寡欲,万物不能移也。'(赏誉)'有人目杜弘治,标鲜清令,盛德之风,可乐咏也。'(同上)'世称,苟子秀出,阿兴清和。'(同上)'[乐]广清淳,爱[杨]髦之有神检。'(品藻)'卞望之云,郗公体中有三反。方于事上,好下佞己,一反。

墨竹画起源及其理论探赜

绪论竹,是一种多年的禾本科、木质常绿的植物。《诗经·卫风》以竹的生态比拟卫武公'有斐君子'般的德行,故清代郑板桥有'屈大夫之清风,卫武公之懿德'题画竹句。东晋山涛、阮籍、向秀、刘伶、嵇康、王戎、阮咸常集于竹林下,文酒清谈,世称'竹林七贤'。王徽之生性爱竹,寄居空宅中,种竹,对竹啸咏,并云:'何可一日无此君。'

朱子早期的政治哲学

朱熹世称朱子,生于南剑州尤溪(今属福建三明市尤溪县),幼年朱子十分聪慧,'熹幼颖悟,甫能言'2,在其父朱松的影响下,朱子少时就迷恋孔孟圣贤之学,'年十八贡于乡,中绍兴十八年进士第'3。'二十一年辛未,二十二岁。春铨试中等,授左迪功郎,泉州同安县主簿'4。自此。

长教葵麦泣春风——试论瞿兑之《燕都览古诗话》题诗之时空想象

一、引言瞿兑之(1894—1973),本名宣颖,字锐之,后改兑之,以字行,一名益锴,号蜕庵、蜕园,又别署楚金、向平、杶庐、渠弥、铢庵、观我生、鹿无虞等。湖南善化人,清末军机大臣、外务部尚书瞿鸿禨幼子。早年受文辞之学于王闿运,学画于尹和白。后入北京译学馆主修英文,并习德、法、俄诸文,负笈上海圣约翰大学、复旦大学,曾赴北京参与五四运动(1)。

法分三修 蕲进于道——何绍基书学之路蠡探

何绍基是清代最为著名的书法家之一,他兼擅多种书体,在行草、篆书、隶书、楷书上均有较深造诣,并能将诸体融会在一起,形成自己的独特风格,被誉为“有清二百余年一人”(1)。向燊在评价何绍基的书法时说:“世称邓石如集碑学之大成,而于三代篆籀或未之逮,蝯叟通篆籀于各体.

“横渠四句”承载的哲理

习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表和哲学社会科学工作座谈会等场合,多次提及“横渠四句”。“横渠四句”所蕴含的思想内容非常丰富:它阐明了知识分子的使命意识和责任担当,为读书人指明了实现自身人生价值的重要途径。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这四句话,是北宋张载一生为学的归宿,也是其思想的精髓所在,冯友兰先生称其为“横渠四句”。张载(1020—1077年),字子厚,陕西眉县横渠镇人,北宋著名的思想家、教育家,理学的奠基人之一,关学的创始人,世称“横渠先生”。

我们应该如何整理古籍——由读宋杨万里《诚斋集》稿想到的

一宋尤袤、杨万里、范成大、陆游的诗歌,世称尤杨范陆“南宋四大家”。四家集子流传至今的抄本、刻本,除尤袤《梁溪遗稿》外,也是南宋诗人中最为繁夥的。杨万里《诚斋集》,传今各种抄、刻本亦不下二三十种。留下姓名的校订者,有顾麐士、沈复粲、朱文懋、郭麐、魏元旷、胡思敬等。可是各本异文纷呈,莫衷一是。异文最多的,当推《四库全书》本,仅诗集部分即多达数千处。这给今天的整理工作,造成了相当大的麻烦。

陈鸿寿的仕途历程及相关任期考

陈鸿寿,钱塘(今杭州)新桥人,乾隆三十三年(1768)生,道光二年(1822)卒。字颂,又字子恭,别号曼生、万生、阿曼、老曼、恭寿、曼公、曼龚父、翼庵、夹谷亭长、种榆道人、种榆仙吏、西子湖上渔者、胥溪渔隐、曼道人、溧阳令、梦饲鹤千八百草堂等。斋号翼庵、石经楼、种榆仙馆、桑连理馆、阿曼陀室等。幼承家学,后受业于阮元。性豪迈,好交游,北至燕,南游粤中,历览齐、鲁、吴、楚、豫章之胜。为西泠八家之一。诗、书、画、印、壶造诣极深,世称五绝,为后世所重。

墨林巨孝——欧阳通

在中国书法史上,有一位被何绍基美誉为'墨林一巨孝'的书法家,那便是世称'小欧'的唐代书法巨擘欧阳通。所谓'小欧',是相对其父欧阳询所称的。祖籍潭州临湘(今湖南长沙)。字通师或通之,小字善奴,亦称'兰台'。生年不详,大约在唐武德末或贞观初,具体年代待考。为欧阳询晚年所生,兄弟四人中排行最末。欧阳通其人,除正史新、旧唐书记载外,唐张鷟《朝野佥载》、唐李冗《独异志》、宋李防《太平广记》、宋曾慥《类说》、元陶宗仪《说郛》均有记述。

浅谈康有为书法艺术的当代意义

康有为(1858—1927),名祖诒,字广夏,号长素,又号更生。别署西樵樵子等,世称南海先生,出生在广东南海县一个重礼倡道的理学大家族里。成年后,康氏没有继承家学渊源。从治政维新到艺术审美,都是走了一条革新之路。年轻的康有为立下大志,七次上书光绪皇帝,鼓吹变法。

明代华阴《王氏宗祠碑记》考述

华阴市华西镇北洛村①遗有一通450余年的古碑碣《王氏宗祠碑记》,世称此碑文采、书法及刻工三绝。撰文者有明初开国文臣之首翰林学士承旨宋濂、学士戴良、工部尚书郝德普。正背两面文字总数逾两千字,虽历经沧桑,碑已残,但碑文内容上溯南宋、元、明三朝,内涵信息量多且事关重大,可补史、证史,故祈能引起学界之关注。

《郑板桥集》

郑板桥是'扬州八怪'的主要代表,著名的书画家和文学家,其诗、书、画世称'三绝',是清代比较有代表性的文入画家。《郑板桥集》原刻本名《板桥集》,是郑燮后裔所题。分《诗钞》、《词钞》、《小唱》、《题画》、《家书》六编,集中以诗词居多。其诗推崇杜少陵,皆有感而发,'横涂竖抹千千幅,墨点无多泪点多',颇能反映民间疾苦。

五岳第一庙——西岳庙及其碑石

西岳华山以其峭拔峻秀之巍峨雄姿而名冠天下,世称“天下第一山”。而素有“五岳第一庙”之称的西岳庙则有些被华山的大名所掩了。