世纪抉择中的文化整合与人文发展

新世纪的文化抉择，是以对20世纪的文明判断为理论前提的。为此，我们在对五四以来的文化反思与系统梳理的基础上，应以世界文明为起点，以中国文化的发展为主线，以跨学科的比较研究为方法，以解决人类前途、命运的学术探索、文化交流为旨归，来完成世纪抉择的学术、文化转型。东方新人文已是世界文明起点上的发展与整合，五四以来的东方文化派、玄学派及新儒学派，与高级现代化的科学、人文、自然之道融合起来，打通“后现代”，终结“新儒学”，进入“后儒时代”。邓小平理论则在改革、开放理论与“一国两制”中打开中西两种制度与文化更高一层的历史对话，它以开放人文构筑发展大道的文明抉择，也是东方走向西方，世界走向中国的历史圆合之道。

跨世纪抉择与战略：现代化国际大都市──广州市长黎子流谈广州发展大思路（一）

跨世纪抉择与战略：现代化国际大都市──广州市长黎子流谈广州发展大思路（一）改革开放以来，我国出现的最强劲有力的趋势之一就是城市化浪潮。专家学者们普遍认为过去几年来，中国已进入大中小城市大发展的时期，这是中国从整体上由农业社会向工业社会过渡的必然结果。...

现实性:中国民俗学的世纪抉择

现实中几乎被淹没的民俗学,在20世纪80年代的中国重新焕发了青春。这是在邓小平理论指引下,党中央改革开放,科学春风沐浴的硕果,同时,也是该学科在曲折的中国化进程中,由依恋过去到直面现实转换的必然结果。“唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用”。五四新文化运动中,引进西方人文学科而诞生的中国民俗学,兴而衰变,至而复兴,原因颇多,根本的因素,还在于中国民俗学学科的自身。这除了学科本身应具有独立的体系、研究对象、研究方法以构成学科必不可少的科学地位外,学科与现实的关系,对现实发展的影响,或现实中学科特有的不可替代性,这才是中国民俗学持久的生命力和复兴的关键。解放后一度打入冷宫沉寂的中国民俗学,在历经劫难后的80年代再次兴旺,是在拨乱反正带来的极好机遇下,弃除陈腐观念,更新民俗理念和学科知识,使之更加贴近人民生活文化现实,从而带来了学科发展的又一春。回顾总结这一成功的历程,对于我们中国民俗学21世纪走向的抉择,具有十分重要的意义。

省域城市化研究的先导——评《城市化:新世纪的大抉择》

《城市化:新世纪的大抉择》由浙江人民出版社正式出版发行。全书达37万多字,是一本反映时代进程和地域特色、内容极为丰富的专题论文集。

路在开拓者脚下延伸——访广东省钢铁研究所所长陈玉明

鲁迅先生说过:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。” ——题记 世界,正快速地走向未来。 当20世纪90年代的钟声敲响之际,一位世纪伟人向正将中华民族的现代化建设事业推向人类新纪元的中国人民发出了“发展高科技、实现产业化”的总动员令,这是中国共产党人为振兴中华民族的世纪抉择。