论“新世纪文化”的电视文化表征

本文通过对当下的电视本文的读解 ,揭示“新世纪文化”转型的一些新的文化特征 ,指出一种以“中等收入者”为中心的“新大众”的浮现 ,以及底层意识的转换所显现的“新大众”特征的出现是当下文化转型的关键特征 ;同时 ,消费主义的“新美学”的出现也在从生产到消费的整个机制中深刻地影响了文化的发展。对于这些新的文化形态的复杂性的探索是本文的目标。

视觉图像在中世纪文化传播中的语义

通过对中世纪艺术作品图像的诠释,了解了基督教在中世纪文化中的主导作用,对基督图像形象化和象征性的解读,促使中世纪艺术作为一种新的视觉图像符号登上了历史的舞台。

破坏·继承·重建——中世纪文化功过评析

许久以来中世纪被公认为是一个彻头彻尾的破坏的时代。然而在今天的人们看来,中世纪在破坏的同时又在建造。尽管这种建造不能被当时的人们所知晓,甚至自文艺复兴以来的很长很长一段时间都不能得到认可,人们所看到的只是它所造成的混乱和不可挽回的巨大损失。然而,我们不得不承认在中世纪这段历史过程中形成了欧洲,诞生和创造了西方文化;基督教文化的辉煌成就就是在中世纪这一特殊历史时期取得的。中世纪担当起了承前启后式的历史角色,它的在破坏基础上的继承和重建孕育着现代西方文明的萌芽,并为其日后的发扬光大奠定了坚实的基础。

乌鲁木齐城镇化进程中20世纪文化遗产保护研究

20世纪文化遗产是近百年或几十年的文化遗产集合,承载了大量社会发展的信息,是城市发展不可或缺的物证。文章在实地调查研究的基础上,以城镇化水平较高的乌鲁木齐为样本,对其20世纪文化遗产的保护现状进行分析,认识到遗产保护的紧迫性,指出在城市扩张、经济发展中应加强对这些较年轻文化遗产的保护。

跨界的拯救——评《中国当代基督教文学与新世纪文化建设》

在"人的发现"的意义上和"人的观念"的丰富性方面,以基督信仰为底色的中国当代基督教文学自有其独特的价值,应当受到学界的尊重。季玢的《中国当代基督教文学与新世纪文化建设》一书以神学视野关注文学的惯常主题,开启一系列关于人类精神价值追求的文学命题;该著以人学为视角,横跨文学与文化的疆界,又游走于中国传统文化和西方宗教文化之间,具有重要的学术价值。

从文化学的角度浅析中世纪文化

长期以来,人们把中世纪称为“黑暗的中世纪”,认为这是“一个思想低落到使人怜悯的世界”。但是,如何仅仅把中世纪理解为西方文明发展的倒退,只看到基督教作为“人民的鸦片”的消极意义,势必无法理解其作为“无情世界的感情”的宗教所蕴含的深层的文化学意义。因此有必要重新审视中世纪这段历史,正确评价其在欧洲文明史上的意义和价值。

以媒介为核心的中国新世纪文化缺陷及发展方向定位

中国新世纪文化形态的缺陷表现在文化形态中的“虚拟泡沫”、传统文化价值观的失落、消费文化和视觉文化对传统文字艺术的侵蚀和霸权。中国新世纪文化的研究方向定位包括:当前社会不同媒介之间的混交杂糅、相互渗透的状态定位,当代大众文化的独有特色和特殊状态定位,大众群体的审美活动特征定位等。

西欧中世纪文化的功与过

西欧在5世纪到15世纪的1000年岁月里倍显黑暗与痛苦。但是,这段充满蹂躏、压迫、血腥和镇压的中世纪文化母体内,却为西欧15世纪后的文化大发展保留并孕育了光明的种子。中世纪西欧的整个文化思想领域受基督教神学思想所统治。研究中世纪文化必须认识中世纪教会神学和教会组织对文化的影响。当我们赞叹文艺复兴及以后西欧繁荣的文化成果时,不应忘记它们是孕育在怎样的一片土壤之上的。

试论中国新世纪文化的形成、结构及形态特征

中国新世纪文化形态已经隐然形成。从媒介变化的角度可以将中国过去20多年的媒介文化区分为以印刷文化(书)为核心的精英文化、以电视为核心的视觉文化、以电脑网络为核心的网络文化。新世纪中国文化有三个新的结构:以消费为特色的文化构成、以景象为特色的文化构成、以虚拟为特色的文化构成。中国新世纪文化形态的主要特点是独立多元性、时尚潮流性、宽泛的艺术修饰性、视觉娱乐性。

最后的思想光辉——萧乾先生临终前关于新世纪文化的拷问

萧乾先生生前热情关心支持本刊。今年二月是先生逝世五周年,兹刊出著名女作家竹林整理的文字,以表示对先生的怀念。

北关世纪文化广场设计体会

介绍了北关世纪文化广场的规划设计构思 ,通过“空间环境”与“人文环境”的和谐运用 ,达到了商居质量、生活质量、环境质量的天地合一 ,展现了一个环境优美、布局合理、富裕、靓丽、文明、绿色、健康的生活空间。

现实主义冲击波小说中的20世纪90年代消费文化书写

现实主义冲击波小说对20世纪90年代以来的消费文化进行了深入而充分的书写。关于消费情形和状况主要书写了两个方面:一是奢侈、豪华、铺排的,二是贫穷、困顿、窘迫的;关于消费资源受损、消费条件不足的群体维护,以及争取消费资源、条件的事实,既书写了其自身的维护和争取,也书写了企业领导和基层干部为维护其权益而采取的举措。现实主义冲击波小说还集中呈现了一些官员、商人和女性对个人消费资源的贪婪攫取和大肆侵吞。现实主义冲击波小说消费文化书写的意图在于审视、反思和质疑、批判消费社会的消费文化。

新世纪中国后现代文化美学踪迹

后现代主义引发了当代中国多种问题 ,如中心与边际问题、价值平面问题、文化观念特型等 ,讨论后现代主义问题已不是一个思路引进的问题 ,而是人类面临的一个共同的问题。面对后现代主义所引发的多种问题 ,新世纪当代中国学者从哲学、政治学、心理学。

社会发展与走向21世纪的中国文化

文化是人类形成自己的历史存在。文化的自觉是社会健康发展的前提，文化的精神是社会发展的深厚动力之一，应该让自觉的文化意识成为社会发展的内在尺度。２０世纪末中国文化呈现的种种问题，是中国社会发展转型所导致的文化裂变。中国现实文化的蜕变可能成为新文化的生长点，但如果放弃理想目标的引导和实际规范，也可能成为市场的附庸。当代中国社会发展处在“三重文化”冲突的氛围之中，缺乏文化理性批判和选择能力，造成中国现代化发展理性文化动力资源的匮乏和价值观念的混乱。２１世纪的中国，应以新的理性反思和超越精神，努力实现中国文化发展的跨世纪转型。

马修·阿诺德与20世纪中国文化

马修.阿诺德的文学批评观与文化哲学思想,经由辜鸿铭、张歆海、吴宓、梅光迪、郁达夫、郭沫若、朱光潜、闻一多、梁实秋等众多接受个体,对二十世纪中国文学、文化思想的发展与建设产生了重要影响;这一影响的过程可以分为十九世纪末二十世纪初、二十世纪二三十年代、四十年代至二十世纪末三个阶段;影响的方式则有直接与间接的区别。考察马修.阿诺德在中国既被大规模接受、又被激烈抵抗的独特文化遭际,可以给我国二十一世纪的文化现代化建设带来重要启示。

历史意识与文化视野中的追问与探索——评陈国恩新著《20世纪中国文学与中外文化》

陈国恩先生的新著《20世纪中国文学与中外文化》,在探讨异域文化和民族传统对20世纪中国文学的双重影响,以及中国现代社会转型与文学流变、文学思潮与作家创作、宗教意识与艺术精神之间的相互关系等一系列前人没有涉及或挖掘不够深入的论题上,见解新颖独到,结论令人信服,研究扎实,论证充分。既具有强烈鲜明的历史意识和问题意识,又保持了他一贯的平实通达的学术风格,应能为读者提供有益的启示。