王宁作品中的“世纪末情结”

本文是从"世纪末情结"的视角对作曲家王宁于上世纪90年代中后期创作的两部作品在题材与作曲技巧方面的分析论述。

悲观与乐观的辩证致思──论“世纪末情结”

悲观与乐观的辩证致思──论“世纪末情结”任剑涛引子：时间、历史与文化的交汇人类又经世纪末。只是二十世纪的世纪末，具有与上几个世纪的世纪末不同的意蕴。这种不同是三个维度共显的。首先，从人类生活的时间量度上讲，二十世纪的世纪末，不单纯是一个百年周期的尾声...

“世纪末情结”的社会学思考

世纪之交晋千之时，社会上存在着一种包括悲观与乐观两种情结的世纪末情结， 这一情结对社会的稳定与发展具有正反两方面的作用。本文分析了世纪末情结的产生原因及其对 社会的影响之后，认为只要正确处理世纪末情结、采取相应对策，中国将以正确的姿态、合适的发 展速度进入新世纪。

亚洲电影世纪末情结

所谓的世纪末情结,无非是装饰的忧伤和了断的寂寞,那是时间告诉你放弃,欲望提醒你做最后的争夺,就像这一幕幕东方电影中摇曳风色,——畸情,亲情、风情,悲情。

世纪末情结─—近年中国小说“热点”漫谈

近些年来的中国小说界潮起潮落，“热点”复杂多变。从王朔小说到“新写实小说”的兴起和衰落，再到陕西作家群贾平凹、路遥、陈忠实各领风骚的作品，都可以体会到一种叫“世纪末情结”的东西。

1999:股市在世纪末情结中冲刺

跌宕起伏的1998年的股市在悲喜交加中逝去的时候,我们别再沉湎于追思它的成功与失败,而是抖擞精神面对扑面而来的1999年股市的春风……站在20世纪与21世纪的切线上,你有一种什么感觉?历史的行进步伐提示我们:每当一个新世纪来临时,人类心灵深处都兴奋不已又躁动不安,百年的喜悦与遗憾汇聚成大大的惊叹号,所有的喜怒哀乐将在世纪末的年份里得到渲泄,所有的情感方式都将在这个年份里成倍地放大。

世纪末的假基督(外国篇)

即将过去的20世纪,人类经历了空前的变化和动荡。回眸百年历程,见到的是刀光剑影、腥风血雨,两次世界大战和无数局部战争,尸骨成堆,人们为生存为独立而战。

回望“世界末日”恭迎世纪曙光

本来,这是个不再需要人们谈论的话题——1999年8月18日,这个日子已经过去,像人类经历的所有日子一样安然而去。天上,没有出现“恐怖大十字”;地上,也没有遭遇“全球大劫难”——关于“世界末日”的荒唐预言不攻自破。

21世纪的生活图景——读托夫勒新作《创造一个新的文明》

至今还记得十几年前第一次听到阿尔温·托夫勒这个名字和他那本《第三次浪潮》,虽然一知半解囫囵吞枣地接受了信息化的太空寓言,总觉得书中描述的生活图景离中国还太过遥远,然而生活进步的浪潮却使你不得不惊讶:书中告诉我们的一切正在中国大地飞驰电掣般地行进。正如托夫勒在他的96年新著《创造一个新的文明》中告诉我们“人类正面临巨大的飞跃。它正面临有史以来最深刻的社会巨变和创造性的重建。虽然我们还没有清楚地认识它,但是我们正从头开始建立一个崭新的文明。这就是第三次浪潮的含义。”每当世纪之交,人们总会有种莫明的不知所措之惑,失去的留恋,未来的惶惑,共同编织出浓重的世纪末情结,回首20世纪不得不承认这是一个充满喧嚣,骚动和剧变的年代,两次世界大战教训了人类,它真正结束了自十五世纪文艺复兴时代以来西方对理性与进步的乐观自信,结束了维多利亚时代的繁荣与和平。

从实验到时尚——世界电影的短片热现象分析

J近年来,生产、传播和消费电影短片成为世界范围内的一个流行现象。短片的概念相对于以一个半小时为标准的常规电影来说,时间长度可以从不足一分钟到一个小时。事实上,短片是电影发展史上最古老、也是产量最多的一种影片形式,不仅电影诞生之初以短片形式出现,许多电影流派如新浪潮、新德国电影运动也都是从短片开始。 短片有几种形式,或是一位导演拍摄的一部短片;

关于行星“大十字”

在人类即将告别20世纪之际,有一种被称为“世纪末情结”的悲观态度弥漫在一些人心中。更有些别有用心的人利用信徒心理,在主再来的事上大作文章,制造异端邪说,离道叛教,危害社会。这些现象均应引起重视。目前有关“末日来临”的说法,主要来自16世纪法国医生诺查丹玛斯所写的《诸世纪》中的“预言”。可以看到,国内外不少人之所以相信其“预言”,无疑是与人类自身对环保、战争等一系列危及生存的忧虑连在一起的,而最近广为人知的“计算机千年问题”又平添了一些人的“末日之忧”。我们相信基督必将再来,但我们反对一切离开圣经启示、为主再来设定日期以及制造恐慌的做法。为此,本期刊出一组专题文章,以帮助读者正确看待所谓预言及有关问题。

栗原小荻:走向文化诗学——影视剧诗《血虹》架构分析

衰落萎败是当代文坛的一种流感。某些大众消费文化的泛滥已成为一种普遍的文化忧思,浓郁的世纪末情结为文学的寻根和回归添置了灰暗的氛围。一浪浪的现代思潮把文化人苦苦坚守和捍卫的精神家园撞击得干疮百孔。对传统的无限趋近、对本土文化和民族内蕴的寻求已成为新时期文坛返朴归真的追寻走向。这往往表现为对传统的缅怀,一种回归的文化冲动。在这浮躁、彷徨、困顿的文化大溃败时期,文化人的“自我晕眩”是无法避免的。随着社会经济文化思潮的转型,审美情趣、价值观念的转化,旧的文化格局的裂变,一种多向度、多视角、多中心的交互式的文化网络态势正在萌动。

别求新声于异邦:李金发诗歌的现代性选择

李金发是 2 0年代中国诗人中的另类 ,他别求新声于异邦 ,引入西方象征主义诗歌 ,开启中国现代主义诗歌的先河 ,完成了中国诗歌由以音乐为中心向以意象为中心的转型 ,并在新诗艺术建构中强行补足了中国传统诗歌艺术多解的一面。李金发诗歌的选择 ,代表了中国新诗的民族化、现代化追求的方向。

要目一览

1999年的确是个令万众瞩目的年景,回眸旧世纪于斯,跨进新世纪亦于斯,这样一来就有了世纪末情结,有了沧海桑田的感慨,对于我们的《戏剧之家》,则有了"99布新"的运筹。作为岁首首期推出来的内容大多是平实的:《老照片》展现的主人公是梅兰芳大师和楚剧表演艺术家沈云陔,后者是个极能代表湖北地方戏曲艺术的人物,他的艺术似乎没有太眩目的辉煌,但是,他的身边始终都紧跟着一批痴心的戏迷,想想这就足够了。本省剧协主席阮润学的《湖北戏剧二十年》是一篇综述性文稿,备叙了改革开放二十年中有戏剧大省之誉的湖北的戏苑风采。

“怀旧”热退 “贺岁”登场

近年,一股怀旧情结悄然兴起,这股热潮也波及文化领域,怀旧图书骤然走俏。从山东画报出版社推出的《老照片》所刮起的“老”字号系列到江苏美术社的《老城市》系列等一时风行起来。陈丹燕的《上海风花雪月》和董竹君的《我的一个世纪》等名人忆旧系列轰动书市;《老北京》、《老上海》又勾起人们对城市的深情回忆。加之新闻媒体炒作,这股怀旧之风愈刮愈大,以至于怀旧类图书被媒体评为1999年十大读书热点之一。

我的电器之路

当光阴的脚步悄悄地进入到21世纪后,时间流逝的彷佛更快了,似乎就在昨天人们还沉浸在世纪末情结中,一转眼2003年都已过共一半。在当令这个数字时代里,一切事物都在自觉不自觉地加快自己的步伐,你看为了追求更高的工作效率与更好的生活质量,人们的工作与生活节奏也变得越来越快,好像与时间在赛跑。同时,人们工作、生活中的一个好帮手——电器产品也逐步融入了现代生活,成为其中密不可分的一员。就拿电视、电话、电脑来说吧,相信现代都市里的人都已习惯有了它们的生活,很多人或多或少还产生了一些依赖心理,离开了这些电器还真有点不习惯、甚至会有无所适从的感觉,对此我是深有体会的。

编辑者语

活在世纪末是一种幸运。不是所有的都能经历世纪末。 在世纪末至少有两种经历:结束和开始。 在世纪末也至少存在两种状态:绝望和希望。 只看到结束而没有看到开始,那就是所谓“世纪末情结”,就是世界的末日,就是绝望,就是一片黑暗蓦然降临。