“世纪病”、“多余人”与“孤独者”——中西近现代文学一个基本精神之比较

“世纪病”是西方现代文学的一个基本精神特征,它的源头可以一直追溯到19世纪早期,即传统所谓的消极浪漫主义的一些创作,在夏多布里昂的短篇小说《勒内》中,在缪塞的长篇小说《世纪儿的忏悔》中,在拉马丁、维尼的诗歌中,我们最早看到了这些遗世独立、悲观迷茫的漂迫者。“多余人”是19世纪上半叶俄国文学的青年主人公的典型形象,如恰茨基、奥涅金、毕巧林、别尔托夫、罗亭,其精神空虚,无所事事,这是俄国文学刚刚走向世界文学时就染上的时代性病症。“独孤者”

试论汉末魏晋文人的世纪病心态

汉末魏晋,世纪末思想弥漫,究其原因,不外三点:首先,东汉末年,大疫流行,死人如麻,引起了士人集团对死亡的极度恐惧;其次,汉末政治,宦官横行,党锢之祸,士林血腥,有识之士已经洞观天下将乱,这更进一步加深了士人们的世纪末恐惧心理。此后,黄巾揭竿,董卓乱政,军阀混战,政治血腥,战乱分裂持续了80余年,整个中原大地千里坟场,万家丘墟。这种惨象使建安、正始文人,触景生怀,伤心绝望,慨叹人生苦短,生命无常。

《一个世纪儿的忏悔》中刻划的世纪病

阿尔弗莱·德·缪塞是法国19世纪著名的浪漫主义作家及诗人,是法国文学史上最具代表性的里程碑式的人物之一。他和乔治.桑不朽的爱情故事吸引了一代又一代人的关注、探索与研究。通过这种研究,人们更好地认识了缪塞及其作品。他的小说《一个世纪儿的忏悔》体现了法国19世纪浪漫主义文学最令人瞩目的一个主题——世纪病。该文通过小说主人公奥克塔夫的爱情历程,探寻缪塞和乔治.桑的踪迹,并尝试结合时代背景来认识那曾经影响了一代人的世纪病,分析世纪病的根源及其影响。

阿克默氏世纪病及其他——字心短篇小说集《女人在失落》谈片

字心是个忙人,单是编辑工作就得超负荷运转,但他却始终未尝中断创作,近年来迭有佳作问世。摆在我面前这一本《女人在失落》,已是他的第三本小说集了。这是一本以女性为题材的作品,但读者大可不必以“性别”的眼光来审视,因为写人,写人的感情,写人的性格和命运,依然是本书的指归。作者立意严肃。

忧郁的哈姆莱特与资产阶级的“世纪病”

一狂欢的丹麦王宫,礼炮轰鸣,笙乐合奏。这里正在几乎同时进行老王殡葬、王后再嫁、新王加冕的盛大典礼。皇亲国戚,无不春风得意;满朝文武,莫不喜气洋洋。

手机带来的“21世纪病”

无手机恐惧症在任何可能的情况下都要为手机充电，手机一直开机，甚至上厕所时都机不离手……这些都是“无手机恐惧症”的症状。研究发现．近53％的手机用户在手机丢失、没电、欠费或断网的时候感到焦虑,

中国的世纪病

也许是鱼和熊掌不可兼得的哲理吧,人类在享受现代科技带来的幸福的时候,却也遭受着同样是现代科技带来的困扰。

警惕手机带来的“21世纪病”

智能手机的面世给人们的生活和工作带来了翻天覆地的变化,但同时也连带制造出了"低头族"(在社交场合注意力不集中喜欢看手机的人)。一项最新调查发现,在平常工作日的16小时内,人们平均查看手机150次。专家表示,"低头族"存在冲动控制问题、社交孤独和抑郁症等健康问题。无手机恐惧症。在任何可能的情况下都要为手机充电、手机一直开机,甚至上厕所时都机不离手……这些都是"无手机恐惧症"

中医对“世纪病”的认识和治疗——兼论“心肾通济丸”的研制和功用

1 时代背景作为一个现代人,随着竞争日趋激烈,生活节奏加快,人际关系紧张,工作负荷加重,饮食、睡眠等缺乏规律。中医理论认为劳心伤神,劳欲伤肾,气耗血虚,液亏精损,致使心血暗耗,肾精亏虚,心(火)、肾(水)不交,坎离失和,心理和精神失去平衡,导致长期持续的疲劳、嗜睡、头晕、头昏(痛)、烦躁、失眠。

碎片中的意义——论村上春树小说的“世纪病”主题与救赎伦理

日本作家村上春树的小说近年在我国颇为走红。遗憾的是,对这一现象、对村上的作品,国内尚未有深入评论。特别是对其小说中的"世纪病"主题以及背后的救赎伦理研究的不够,本文试从这两个角度予以论述其美学主题。

世纪病患者

孙维先生大概又是一位跃跃欲试地“投入”的人。他的荒诞剧《世纪病患者》,是一首静悄的诗。一对男女青年,邂逅相遇,在大雪迷茫的引诱中,向前寻找属于两个人理想世界的阿里廊……然而,执著的寻找并没有获得相应的回报,而是在彼此的困惑(陌??生)中,自嘲地给他人留下“一条辫子和一双小脚”的笑柄。剧作者很有些想法,尽管编剧的手段未能很老道,但显然不是看着谁的脸色写作,稚嫩中有一股清风徐来,因而本期予以推荐。

世纪病——亚健康状态

为什么在世纪之交,很多的人经常到疲惫不堪,但又查不出什么病?这就是我们所说的“亚健康状态”。这究竟是什么原因引起的呢?请看本文的介绍。

“他山之石,可以攻玉”——对《二十世纪的英国经济——“英国病”的研究》的再解读

英国是世界上第一个完成工业化的国家,为世界现代经济的发展提供了一种发展模式。作为一个先行者,她有过其他国家难以企及的辉煌,在其鼎盛时期,她号称"世界工厂",拥有海上霸权。但进入20世纪以来,她却无法再如以前一样欣欣向荣,长时间里衰弱不振,被其他国家赶上并超过。作为一个典型,英国的发展与衰落引起了人们长期浓厚的兴趣,也是各国学人孜孜不倦研究的课题,并从中产生了一系列的优秀成果。我国对此的研究展开较晚,但罗志如先生的《二十世纪的英国经济——"英国病"的研究》开一代风气之先,奠定了我国对英国衰落这一问题研究的基础。该书具有普遍意义,对英国现状进行了抽丝剥茧的分析。在今日之中国,重读关于英国诸问题的论断,对于我国对市场经济的进一步认识有极其重要的借鉴意义。

浓烈的抒情风味 精确的心理分析——《一个世纪儿的忏悔》赏析

十九世纪欧洲浪漫主义文学运动中,青年作家缪塞(1810—1857)和女作家乔治·桑(1804—1876)的一段罗曼史,在法国文学史上传为佳话。这两个充满浪漫主义激情的男女狂飙式短暂爱情,对他们两人都产生了深刻的影响。乔治·桑以此为坯模,写了著名的小说《她与他》;缪塞则以此为中心内容,发表了长篇自传体小说《一个世纪儿的忏悔》。阿尔弗莱·德,缪塞是19世纪法国著名浪漫主义诗人,他在抒情诗、戏剧和小说方面都有较高造诣。缪塞于1810年12月11日诞生在巴黎的一个旧贵族家庭,父亲是位具有自由思想的资产阶级知识分子。受家庭影响缪塞自幼爱好文学,从小受到古典主义文学熏陶,喜爱莫里哀、拉封丹和18世纪以恋爱心理分析见称的马里沃①等人的作品。他14岁就开始写诗。1830年7月革命前夕,缪塞开始了文学创作活动,并加入了以雨果为首的先进文学团体“文社”。由于早熟天才,他很快博得“浪漫主义神童”的美名。

“零余者”的灰色人生──郁达夫小说中“零余者”形象与西欧文学中“世纪儿”形象比较

把郁达夫小说中“零余者”形象纳入世界文学的轨道，与西欧。世纪儿。形象进行比较分析，从人物形象产生的时代背景、文化氛围、个人经历及个性品质方面加以共性的阐述；同时又从人物形象共有的叛逆精神和作品中同样的爱情（或色欲）描写两方面加以细致分析，意在说明“零余者”与“世纪儿”这两者之间是世界文学史上的一种契合现象。

东方道德与21世纪文明

伦理道德问题是世界各国共同面临的社会现实问题。人们越来越重视对道德建设的探索,并且不约而同地把目光投向东方,欲从东方文明中寻求医治"世纪病"的良方,而儒家伦理,是公认的东方道德文化的真正奠基者。1、先秦儒家的道德修养观。