他的遗作是世道人心的一种见证,是值得信任的

人生不会消散。这话也有前提,必须是好人一生平安的人,是“锄禾日当午,汗滴禾下土”的人,是“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的人,是“问世间情为何物,直教人生死相许”的人,是“三十功名尘与土,八千里路云和月”的人,是“平生不会相思,才会相思,便害相思”的人!换言之,某些人生不管过去多少年,也还会在浩瀚史册中一笔不苟地存在,为了形容诸如此类,甚至专门创造了“董狐直笔”的成语。可惜的是,这等人生只是作为宏大叙事的垫脚之用。

正义动机研究的测量偏差问题:关于中国人世道正义观(公正世界信念)的元分析

早期关于正义动机的研究多以西方、受良好教育、工业化、富有、民主社会(western,educated,industrialized,rich,and democratic,WEIRD)的被试(特别是中产阶级家庭的大学生群体)为样本,并以个人主义、集体主义作为文化区分的理论基础,发现西方人表达个人正义动机多从独立的自我参照视角出发,相信自己生活在一个好有好报、恶有恶报的美好世界;而中国人表达正义动机却从互依或他人参照视角出发,认为社会整体是一个好有好报、恶有恶报的和谐世界。近年来,主流学者开始意识到这样的研究存在重大的取样偏差或自我偏差、情境偏差,其揭示的人类行为特征(WEIRD)也是奇怪的。本文利用元分析技术,对36个中国样本(N=8396)的个人世道正义观(自我参照)与一般世道正义观(他人参照)的相关系数和均值差进行效果值检验。结果发现,个人世道正义观与一般世道正义观之间存在强正相关(r=0.64,Fisher’s Z=0.75),平均数差异显著,但效果值很小(d=0.20);进一步的调节变量分析发现,只有在非学生样本、弱势情境下(如生活逆境),被试的个人世道正义观得分才显著低于一般世道正义观,即认为'自己委屈、他人应得'。总之,中国人的正义动机呈现低自我参照、高情境区分的特点,并非'独立'或'互依'就能简单概括的。

孙世道治疗痤疮经验

孙世道教授是上海中医学院(现上海中医药大学)首届毕业生,在其40余年的医疗实践中,特别是在皮肤科方面,博采众长,中西贯通,取得了很好的疗效,今就其在治疗痤疮方面的经验介绍如下.

孙世道治疗皮炎湿疹类皮肤病临床经验

介绍孙世道教授治疗皮炎湿疹类皮肤病的临床经验。认为皮炎湿疹类皮肤病辨证属于热盛阳浮、气阴耗伤,治疗应辨别热邪种类,阳浮程度,以及是否有气阴耗伤之象,予清热重潜止痒、益气养阴固本;特色方药有三黄理湿汤、芩珠凉血方、养阴益气方和四重汤。并举验案1则。

孙世道运用养阴法治疗慢性皮肤病经验

由于火毒病邪耗伤阴津,或素体阴虚及药物伤阴,慢性皮肤病患者多见阴伤津亏,因此,孙世道教授多治以养阴法。本文对孙教授运用养阴除湿治疗慢性湿疹、养阴活血治疗银屑病、养阴补肾治疗痤疮、养阴祛风治疗瘙痒症、养阴益气治疗红斑狼疮的经验作一介绍。

基于数据挖掘探讨孙世道教授治疗特应性皮炎的用药规律

目的探讨上海市名中医孙世道教授治疗特应性皮炎(AD)的用药经验。方法收集2015年1月—2018年1月上海中医药大学附属曙光医院孙世道教授特需门诊治疗AD患者的中药处方,基于中医传承辅助系统软件,采用关联规则算法、复杂系统熵聚类等无监督的数据挖掘方法,分析孙世道教授治疗AD的组方特点和用药规律。结果本研究共纳入中药处方274首,涉及药物189味,使用频次在70次以上的药物有丹皮、苦参、知母、白鲜皮、黄芩、玄参、土茯苓等共18味,以寒性、苦味、肝经药物使用频次最高。获得置信度>0.98的药物组合17个,提取核心药物组合8个,挖掘潜在治疗新方4首。结论孙世道教授治疗AD以清热、凉血、除湿为主,辅以健脾益气、祛风止痒。

孙世道治疗皮肤病经验举隅

总结孙世道教授辨治皮肤病临床经验。重在病证合参,内外兼治;除邪务尽,顾护气阴。并举验案2则。

孙世道辨治慢性荨麻疹临床经验

介绍孙世道教授治疗慢性荨麻疹的临床经验。认为慢性荨麻疹辨证属于"本虚标实""风与湿热相搏""邪在少阳""血溢脉外";治疗宜标本兼治、和解少阳、收敛止血,同时结合现代药理研究选方用药。并举验案1则。

特罗洛普《如今世道》中的男性气质建构探究

安东尼·特罗洛普是英国19世纪重要的现实主义作家,男性气质特别是当时中产阶级男性气质的建构问题是贯穿其代表作《如今世道》的一个重要主题。对于19世纪英国社会存在的两种主要的以"文雅家长"和"自造男人"为代表的"支配性男性气质"模式,特罗洛普在抱有一定的留恋的同时也对此持有保留态度,体现出一定的文化反思性。本文以康奈尔的多元男性气质和支配性男性气质概念为理论基础,采用历史语境与文本细读相结合的解读方法,对安东尼·特罗洛普的《如今世道》进行新的解读,探究特罗洛普建构维多利亚时代英国中产阶级男性气质的表现策略,以及对19世纪中期英国中产阶级男性气质主流意识形态的反省。

孙世道治疗肛周湿疹经验撷英

肛周湿疹是以肛周皮肤局部出现渗出、红斑、瘙痒,病变部位有渗出糜烂、肛周潮湿、患者自感瘙痒难忍等的一种炎性疾病。中医称之为"肛门湿疡病"、"肛周风"。孙世道教授认为该病病机在于"血热为病之本,阳浮为病之标",临证注重综合辨证,在治疗上攻邪护正,标本兼顾,中西合璧,临床疗效显著,现予以总结。

“平民意识”与“世道良心”

报告文学的创作与评论应有“平民意识与世道良心”。 2 0世纪 90年代以来报告文学没有出现引起巨大震动作品的原因在于作品没有把握住“世道良心” ;而缺少真正优秀的作品原因是报告文学作家缺乏“平民意识”。要使新世纪的报告文学走出颓势 ,作家应具有平民意识 ,作品应直指世道良心。

世道酬勤

"天道酬勤"这个成语的意思是:"上天"会偏爱勤奋的人们,多付出的努力一定会有更多的回报。这是一贯的中国文化和哲学的总结之一。但是在当今的世道,似乎不一定符合这个规律。一些现实例子似乎说明:忽悠、欺骗的方法可以获得更快的回报,而不必为此付出严重的代价;相反。

乱相世道难存善——评长篇小说《子午谷》中的人性选择

长篇小说《子午谷》以子午谷为背景,着力渲染那里的人间百象、民情风俗、历史事件,借以描绘复杂社会造就的复杂人物。在情与欲、真与假、正义与邪恶的交织环境里,在相互利用、相互倾轧、相互纠缠、相互争斗的人生舞台上,一个个粉墨登场,呈现出乱相世道人性选择的复杂局面。

一把手如何重构单位世道人心

良好的世道人心构建是单位各项工作高效推进,促使事业健康发展和团队进步的优质生态环境。一把手在单位世道人心重构中至关重要,一把手主观的价值意识和管理理念是世道人心重构的关键。重构单位世道人心一把手须宽猛相济,在注重世道人心格局框架的搭建的同时,在管理上,坚持内刚外柔,抓住有效介入时机;在用人上,讲究激励与鼓励并重,培养一支正风正气的牵头队伍。这些是重构单位良好世道人心的正道。

顺治帝收拾世道人心的举措及启示

明清鼎革之际,我国处于朝代更迭、社会转型及满汉矛盾重叠期,力推改革、重建世道人心的顺治帝,通过推行满汉大臣并重并用、用制度巩固改革成果、用儒家理想和真情实感凝聚改革力量等举措,成功地调整了统治政策,实现了生产的恢复和社会秩序的安定。顺治帝的这些治理之道也为当下领导者提供了相关启示。

自在游走——论千夫长散文集《世道》

《世道》是当代散文作家千夫长的散文集,收录了作者近二十年的专栏随笔。那些信手拈来的题材、即兴发挥的思考、文无定法的体式,无不给人一种游目骋怀的感觉。"游",可谓是这个集子的常用语和关键词。作者以游走的姿态出入世道、见证生活,也体验着"游"的逍遥与分裂。

边缘生态·民间智慧·世道沧桑——论《天眼》的境界独特性和内蕴丰厚度

彭见明的长篇小说《天眼》选择湘楚民间的相术文化及相关社会生态正面写实,既趣味盎然地描绘了一种底层社会的边缘性风俗画卷,又深刻地参悟和阐释了民间相术所包含的处世境界和生存智慧,并以此为基础洞察世事沧桑和人心善恶,其中体现出创作主体以民间智慧"拯世""渡人"的精神意图。小说由此显示出既具境界独特性又具内蕴丰厚度的艺术品质。

《如今世道》人物婚恋之伦理解读

安东尼.特罗洛普在小说《如今世道》中细致入微地展现了金钱和贪欲对人们爱情婚姻道德观的影响以及由此产生的后果。本文对《如今世道》中两个主要女性人物的婚恋选择作了一番伦理解读。通过分析这两位女性在具体的伦理困境中所表现出来的道德选择,揭示了在拜金主义时代婚姻是财产的交易,这两个女性找不到真爱的原因归根结蒂是金钱至上的价值观以及人性中的贪欲。论文指出,特罗洛普倡导的是回归基督教传统伦理"禁欲"的道德原则,在作品中体现了人们只有摒弃欲望才能得到真正幸福的伦理观。

《圣经》对英语的影响:世道人心

本文论述了"钦定本"《圣经》问世以来,《圣经》对英语世界产生的深远影响,尤其是对西方社会乃整个人类的生活方式、思想道德和价值观念的影响,并指出这种影响产生的原因,以期对当今大学生的通识教育,及他们对西方社会的了解有所帮助。

历史理性与人文精神基点上的和谐之音——评李祝尧的长篇小说《世道》

李祝尧的的长篇小说《世道》描写了建国半个世纪以来冀中农村的沧桑巨变。小说充满着历史理性精神,同时又具有鲜明独特的人文蕴涵,是历史理性与人文精神基点上的和谐之音。