他的遗作是世道人心的一种见证,是值得信任的

人生不会消散。这话也有前提,必须是好人一生平安的人,是“锄禾日当午,汗滴禾下土”的人,是“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的人,是“问世间情为何物,直教人生死相许”的人,是“三十功名尘与土,八千里路云和月”的人,是“平生不会相思,才会相思,便害相思”的人!换言之,某些人生不管过去多少年,也还会在浩瀚史册中一笔不苟地存在,为了形容诸如此类,甚至专门创造了“董狐直笔”的成语。可惜的是,这等人生只是作为宏大叙事的垫脚之用。

一把手如何重构单位世道人心

良好的世道人心构建是单位各项工作高效推进,促使事业健康发展和团队进步的优质生态环境。一把手在单位世道人心重构中至关重要,一把手主观的价值意识和管理理念是世道人心重构的关键。重构单位世道人心一把手须宽猛相济,在注重世道人心格局框架的搭建的同时,在管理上,坚持内刚外柔,抓住有效介入时机;在用人上,讲究激励与鼓励并重,培养一支正风正气的牵头队伍。这些是重构单位良好世道人心的正道。

《圣经》对英语的影响:世道人心

本文论述了"钦定本"《圣经》问世以来,《圣经》对英语世界产生的深远影响,尤其是对西方社会乃整个人类的生活方式、思想道德和价值观念的影响,并指出这种影响产生的原因,以期对当今大学生的通识教育,及他们对西方社会的了解有所帮助。

顺治帝收拾世道人心的举措及启示

明清鼎革之际,我国处于朝代更迭、社会转型及满汉矛盾重叠期,力推改革、重建世道人心的顺治帝,通过推行满汉大臣并重并用、用制度巩固改革成果、用儒家理想和真情实感凝聚改革力量等举措,成功地调整了统治政策,实现了生产的恢复和社会秩序的安定。顺治帝的这些治理之道也为当下领导者提供了相关启示。

“第一要有功于世道人心”——《卧评》论小说的首要审美标准

自李贽提出“五大部文章”说,肯定《水浒》为“发愤之作”,乃“天下之至文”;金圣叹誉《水浒》为“第五才子书”并细加评赏后,小说的地位大大提高。到《儒林外史》、《红楼梦》的时代,我国古典小说创作达于高峰。稍有识见者,都或深或浅地体会到了小说的礼会作用,进步的理论家们似乎不必再为小说之是否“可观”多费口舌,而可以集中笔墨从不同角度去为中国小说美学破土奠基了。《卧评》就不再论及小说的地位问题,而直接把《外史》看作《史》、《汉》一样的不朽著作进行研究。从《外史》出发,又论及小说的审美标准问题。

良知诠注世道人心——近期公演的张晓阳舞台剧作评析

张晓阳是保定市文化局艺术研究所的专业剧作家,国家一级编剧.一年多来,保定市有五个戏剧团体在上演张晓阳独创或与人合作的五个剧作:反映新中国第一大案--惩处刘青山、张子善贪赃枉法的现代话剧和河北梆子<警钟>(与杨学德合作),反映明嘉靖年间兵部武选司杨继盛为弹劾朝庭内阁贪官严蒿而获罪致死的河北梆子新编历史剧<杨继盛>,反映著名直隶总督唐执玉清廉为官执政爱民的老调新编历史剧<直隶总督唐执玉>,反映天神邳彤为民除害的河北梆子神话剧<药王神>(与郭振山合作).

让善良温暖世道人心

走在街头,前面一位老人踉跄倒地,扶还是不扶？这个原本不是问题的问题,如今真的成了问题。改革开放30多年,我们的物质生产高度发达、物质生活巨大改善,我们吃得更好了、穿得更美了、住得更宽了、行走更远了。可是,人与人之间的信任去哪儿了？人与人之间的关爱去哪儿了？人们心中的善念去哪儿了？人们的善行去哪儿了？30年急剧社会变革推动了人心的变迁。那些不良社会现象虽然不是主流,

世道人心的变与不变——刘兰芝悲剧的人际解读与出路探索

作为经典名篇,《孔雀东南飞》广为传诵,有关刘兰芝悲剧命运的分析也众说纷纭,但从创作心理与叙事话语的层面,从历史接受与现代阐释的角度进行研读的少,设身处地为刘兰芝寻找出路的更为罕见,因为文学不等于现实,古代文学尤其不同于当今实际。其实出路缘于现状,源出对刘兰芝个性及所处家庭与时代的了解,包含对悲剧成因的分析,或以弄清悲剧原因为前提,又关联当今时势与读者个体,比起单纯的原因探究与形象分析容量更大,与当今社会的联系更紧密,对读者主动性的激发也更有效力。

从主人公的求职经历看《嘉莉妹妹》中美国社会的世道人心

德莱塞在作品《嘉莉妹妹》中描写了嘉莉和赫斯渥的求职经历。嘉莉的第一次求职经过了种种疲于奔命的过程才找到一份血汗工厂的工作。中年人的赫斯渥找工作时处处碰壁,直到他沦为乞丐也没有找到一份比较固定的工作。嘉莉的第二次求职取得了成功,说明了机遇偏爱就业能力强的人的道理。他们的求职经历既反映了工业化所导致美国的分裂性现实,又反映了当时美国人的意愿﹑情感、价值观等社会道德风尚问题。该小说展露了作者卓越的文学才华和深厚的社会责任感,保持了作者对社会现实和现代文明命题的深刻思考。

礼教於世道人心之关系

今天略贡蒭荛来谈礼教之关系于世道人心是很重要的无论新学旧学都是不可少的人心风俗之壤。非礼教莫可挽救。曲礼云无礼则危有礼则安孟子云上无礼下无学。贼民与丧无日矣。孔子云不学礼无以今人多不讲礼以致身心毫无约束而误解自由。不知自由是要自由于礼教之中。若是自由无礼教之外。那就太不好了。上以此陵下。下以此犯上彼此倾轧階级斗争。向使全国之人。

新四军打下姜堰又毅然撤出——百年曲江楼见证世道人心

矗立于泰州市姜堰区南大街219号的曲江楼,始建于1840年(清道光二十年)前后,因位于通扬运河的拐弯处,故名曲江楼。1940年夏秋,新四军东进抗日,9月中旬解放姜堰,新四军苏北指挥部随即进驻曲江楼,总指挥陈毅下榻楼上西房间。之后的半个多月时间里,陈毅在这里召开苏北八县军民代表会议,宣传我党抗日主张,做了大量的统战工作,为后来黄桥决战胜利、打开苏中敌后抗日新局面奠定了重要的基础。

精神黑洞、乡土根性与拯救世道人心——读罗伟章《隐秘史》

当代作家罗伟章的创作长期保持着对农民命运和底层社会的深切关注,从《饥饿百年》的苦难叙事,到《谁在敲门》以史诗品格书写三代人的生存与命运,在变动不居的世界面前,他以正面强攻的姿态建构着自己的“文学四川”,并借此通向对中国社会现实的深刻体察。近年来,他创作的落脚点从人与人、人与社会、人与时代转向人与自身,叩问人的灵魂如何安放、心魔如何救赎、信仰如何重建,这充分体现在他的“三史”中。《声音史》从心灵出发,《寂静史》从信仰出发,《隐秘史》从人性出发,通过对传统历史叙事的解构,完成了观念史写作的创新,达到了崭新的叙事高度。尤其是近作《隐秘史》,以一具白骨的发现,写当代农民在衣食无忧后如何应对自身出现的精神问题,进而提出在日渐消逝的传统乡村秩序中乡土根性何在这第二重精神命题。小说在以农民个体与农村社会“隐事实”为主的正文外,又以“元小说”笔法,让一位青年小说家和作家本人在附录中现身,巧妙地解构正文的真实性并对其加以对象化,延展了小说的叙事层次和文本容量,引出文学的补偿功能与拯救功能这第三重精神命题。

新编昆曲《蝴蝶梦》温暖世道人心

看了江苏省昆剧院新编昆曲《蝴蝶梦》后,我在朋友圈发了一段观后感:“庄周试妻,妻试庄周。一台好戏,谐趣横生。夫妻忠贞,男女对分。古今共情,人性永恒。”这是我当时观剧后的直感,也是心底最真的话。

治大国若烹小鲜:基层治理与世道人心

59.00元该书是作者发表在人民日报海外版微信公众号"侠客岛""学习小组"的评论文章的合集。这些文章以抽丝剥茧的分析为特色,阅读量大多达"10万+"。该书以"透视基层"为主题,分析了基层乱象、微腐败和基层负担重等热点问题,并对基层干部如何作为、基层改革如何进行提出了独到见解。该书以小见大,基于新闻案例和实地调查材料,剖析基层治理的难点、堵点、痛点,力图呈现中国之治在基层的复杂实践。

笑谈水浒英雄 解读世道人心——评《鲍鹏山新说〈水浒〉》

《水浒传》,其实是一本"英雄传"。写英雄,叹英雄,论英雄。水浒英雄的行为和性格背后,蕴藉了我们民族的文化秘密。鲍鹏山说:人人骨子里都有一个林冲。说他们,也是在说我们。

于世道人心有补 于社会人生有益——走近汪曾祺

作者介绍汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日),江苏高邮人,中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为"抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫"。汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就,对戏剧与民间文艺也有深入研究。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。

世道人心——闲品罗丹之二

为了理解罗丹在雕塑上如何表现作家巴尔扎克的性格,找出《欧也妮·葛朗台》中译本重读。只翻阅了50年代划过记号或有简单批语的局部,已觉得巴尔扎克笔墨的辛辣,不是四川或湖南海椒所能企及。 单就我在这本小说最后一页上那句简单的批语来看,我早就认为这位作家真是所谓残酷的天才。在不同的阅读时间,有字迹颜色不同的批语。

借镜花水月,写世道人心——《镜花缘》的笔法和读法

在中国小说史上,《镜花缘》不失为一部重要的作品。它虽然存在着论诗说艺,数典谈经,炫耀博学,文胜于情的缺点,但就其思想和艺术的基本倾向来说,还是承续了《儒林外史》、《红楼梦》的流风遗响,反映出当时民主主义思潮的某些历史要求。

时代大势与世道人心

本期新势力推荐两位70后女作家:刘爱玲和段玉芝。她们的作品有一个共通之处,即都写了一个性格相对执拗的主人公——他们固执己见,一意孤行,只要自己认准的事就不管不顾地要做到底。因为有了这种不管不顾,也就有了值得讲述的故事,有了需要进一步破解的问题。

世道人心

老李是小区里一个收废品的,整天骑一辆肮脏不堪的电动三轮车在楼下转悠。他把价格压得太低,大伙都不愿意卖给他。但是不卖又不行,易拉罐、啤酒瓶、废报纸之类的东西总不能一直在家堆着。所以尽管心里不乐意,最终还得卖给他,小区内从未见过其他收废品的。一天下班回来,我在小区门口碰见了经常去单位收废品的老刘。老刘人厚道,价格出得高,秤上也够数,不像有些收废品的耍小聪明。