封丘民间婚礼中的抢婚遗风

2008年年底,我参加了河南封丘县两家的婚礼,一家住在封丘县王村乡王王村,一家住在赵岗镇赵庄。通过目睹这两次结婚仪式的全过程和对当地百姓的调查,本人认为这一地区的婚姻模式明显带有古代"抢婚"习俗的残余。主要表现在夜半嫁娶、宴请功臣、带彩回家等婚礼程序中。

孟子民本思想的当代意义

一、爱人与爱民儒家学说常被称为孔孟之道,由此可以看出孟子在整个儒家思想发展史和儒家学派中的地位。虽然孟子和孔子有并驾齐驱之势,但他们的思想是有差异的。我们知道,儒家讲仁爱,墨家讲兼爱,道家讲慈爱,基督教讲博爱,虽然都讲爱,但它们之间是有很大区别的。

《盂子》中有关“民”的称代词

孟子是中国古代伟大的思想家,他主张“仁政”,以缓和统治阶级和人民的矛盾。他指出:“民为贵,社稷次之,君为轻.”(《孟子·尽心下》)他非常“重视人民生存的权利”杨伯峻《孟子译注·导言》)。因此,“民”成了《孟子》一书的主要议题之一。在《孟子》里,称代“民”的词就比其他书多得多,据统计约有二十个。它们是:

俞樾《群經平議》的《孟子》研究

晚清的《孟子》研究,俞樾可謂一枝獨秀。在三批相關成果中,仍以最早的《群經平議》最具代表性。該書於訓詁名物、古文通假均有發明,尤長於在無疑處生疑,質疑、校正傳本的訛誤,體現了讀書之細緻。《群經平議》的《孟子》研究彌補了高郵二王不研及《孟子》的缺憾,勝義紛出,雖然有的未可遽信,但多可備一説。其論“性”“情”同源、“仁”乃合人我二人言之,以及一鳞半甲的今文學特徵,也值得學術史留意。

民主的先声

去年温家宝总理访问欧洲前夕,在接受英国路透社等西方媒体联合采访时,很精彩地谈及了民主问题。他认为:民主是人类共同追求的价值观和共同创造的文明成果,只是在不同的历史阶段、不同的国家,它的实现形式和途径各不相同。

在校本课程中传承长阳南曲的尝试

白沙坪小学是长阳土家族自治县资丘镇的一所农村小学,在校学生402人,教师20人。2004年以来,在长阳土家族自治县资丘民族文化馆田玉成馆长的热心指导和大力支持下,在校本课程的开发实施中,尝试"民族文化进课堂,民间艺人进课堂",传承长阳南曲,使学习课程开发实施和民间艺术传承有机结合,相得益彰,取得了良好的效果。

孟子的“民贵君轻”思想述评

两千多年前,孟子曾提出一个十分重要的学说——'民负君轻',这不但在当时有进步意义,而且对后世也有影响,是孟子学说中最光辉的论点。当然,孟子主张'民本'说,不是由于他站在人民的立场上,而是由于他总结了历代王朝兴衰更替的教训,对'丘民'的力量有所认识。从春秋后期到战国时期,是中国历史上的大变革时期。新兴的封建制度在各诸侯国逐渐地确立,广大劳动人民从奴隶制的枷锁下解放出来,变成了封建制度下的农民。处在变革中的各个阶级都从各自的利益出发。