《荧晖阁丛稿》序

在2018年的一次同学聚会上,我曾对桂(张桂光)兄说:“你已年届七十,该编一本文集了。”桂兄说文章多已发表,不必多此一举。我对桂兄说:“社会上的人多把你看成是书法家,没关注你的学者身份、学术成就,学者声名还是要的。”20世纪50年代,杨树达先生被教育部立为部聘教授,杨先生称为“浮名”,陈寅恪先生特意修书一封,言明“浮名亦儒宗所应具”,在社会上有一定的名誉,有利于“弘宣我华夏民族之文化”。我与初生(陈初生)兄七十岁时都出丛稿了,你也应该出一本自选集,将你的主要学术成就做系统的展示,让世人知晓。

叶嘉莹对感发的认识——以《迦陵论词丛稿》为例

叶嘉莹先生词论丰富而有深度。她认为中国古典诗词的文化魅力一定程度上是源于其中深厚的历史文化底蕴以及诗词的隐喻性意象、意境引发的朦胧美感。诗词既有思想、文化价值可以供人思索学习,又作为物我沟通的桥梁,具有感发意义。叶嘉莹先生的词论博采西方理论来解释中国古典诗词,其中对于词的“感发”的认识可以从作家、读者、作品与世界四个维度作深入探讨。

理论创新和实践探索的结晶——周文骏先生《图书馆学情报学丛稿》述评

《图书馆学情报学丛稿》彰显着周文骏先生对这两门学科的深切思考和学术思想大要,表明其一直在创新着学科研究的理路与体系,字里行间可窥见著者学术主张的精髓。该著述不仅是周先生三十年学术生涯的记录,也是我国图书馆学情报学发展的一个缩影,具有较高的学术价值。

《学术批评丛稿》和实话实──兼谈学术书评的开展

《学术批评丛稿》是青年学者杨玉圣同志的一部兼有学术论文和学术评论的论文集，文集自始至终贯穿着实话实说的实事求是精神。科学、健康的学术批评，需要有求索真理、学术自由、学术平等和学术公正的精神。当前中国的学术书评数量上亟待充实、书评队伍需要扩大、书评质量有待提高、书评气氛亟需改善。

武术研究的文化含量——马明达先生《说剑丛稿》述评

《说剑丛稿》是马明达先生2000年出版的一部以武术史研究为主要内容的专题学术论集。作者在文化史的视域中着重就若干古代兵器、武艺等的产生、传承及流变等问题进行了研析,从而阐述了中国武术所特有的人文与文化意蕴。

从《迦陵论词丛稿》看叶嘉莹先生的研究方法

叶嘉莹的《迦陵论词丛稿》就研究方法而论,可概括为二:一是评赏式的论词,二是以西方现代文艺理论来观照中国古典诗词和文论。通过前一方法,以深入把握作品的内涵和价值,辨别历代评论者对诗歌的种种误解与错论,阐发诗歌的兴发感动之作用;通过后一方法,既克服了古代文论模糊含混、缺乏完整体系的缺点,又从中西比较之角度,重新审视和衡定古代诗词应有之价值及中西共通之文学观念。此两方面互相结合与补充,开拓了古典诗词研究的新领域和新途径。

《敦煌文学文献丛稿》序

从1900年敦煌藏经洞中大量经卷文书的显现于世,敦煌文献引起越来越多的学者的注意,在上世纪已成为国际显学.由于敦煌文献多用俗字书写,其中还有很多当时的俗语,又因抄录者普遍文化水平不高,加之书写潦草,错字及容易误识误解的地方很多.当学者们惊喜地从中挖掘关于文学、艺术、社会、历史、宗教等的资料之时,对它的文献学的研究也就同时开始了.敦煌文献的研究大大地开拓了中国古典文献学研究的范围,丰富了古典文献学的理论,同时也映证了古典文献学的某些结论.比如郑樵<通志·校雠略>有<亡书出于后世论>,百余年来疑古风气弥漫,故鲜有信之者.敦煌佚书的显现于世,最有力地证明了郑樵的论断.<校雠略>中又有<阙书备于后世论>、<亡书出于民间论>.在相当长一段时期中谈古典文献者以时代之先后断真伪,一概以晚出为后人所 附益,但敦煌遗书的发现证明了郑樵的论断并非虚言.据王重民先生在<敦煌变文集>校记所言及所附录,解放前北京打磨厂宝文堂同记书铺铅印有<新编小儿难孔子>.名曰"新篇",自应有原编.但谁也不会想到这个原编竟产生在唐代!明代刻<历朝故事统宗>中也有<小儿论>,如果不是敦煌石窟中发现唐代抄本,学者们一定认为最早只能追溯到明代.

辞书学研究的开拓性丰硕成果——读邹酆《辞书学探索》和《辞书学丛稿》

《辞书学探索》和《辞书学丛稿》是邹酆先生20多年潜心研究辞书学的论文结集,展示了作者在辞书学研究领域中辛勤耕耘的收获,具有注重辞书编纂理论的研究、注重辞书编纂原理的研究、注重辞书评论和辞书评论的评论等特色,全然不同于已有的辞书学论著,在辞书学研究史上自有其一席之地。

黎庶昌及其《拙尊园丛稿》

贵州地处天末,开发较晚。清代以前,名闻全国的文人学者寥寥无几。清中叶以来,涌现了一批蜚声海内的诗文作家与学者,其中郑(珍)、莫(友芝)、黎(庶昌)三家尤为人们所称道。郑珍精研经学与小学,莫友芝长于声韵、金石及版本目录学,著作宏富,均能独标一帜,时称“郑莫”,有“西南硕儒”之誉。二人兼工诗歌,是宋诗运动的中坚。黎庶昌则精研史学与地理学,撰写各种著作二十余种,梓行传世者十几种。他专攻散文,成为桐城——湘乡派四大散文家之一。《拙尊园丛稿》六卷,是他散文的代表作。

读《敦煌文学文献丛稿》(增订本)

伏俊琏先生所著《敦煌文学文献丛稿》2004年由中华书局出版后,获得学术界的好评.时隔七年,中华书局又推出了此书的增订本.与原版相较,增订本删除了3篇论文,新增了7篇论文.木书共收录论述类论文17篇,校补、补正类文章12篇,共29篇.今细观全书,心有所得,遂弄斧一二,以就教于伏先生和学界同仁.

诗人 书家 学者——读陈永正先生《沚斋丛稿》

《沚斋丛稿》收录了陈永正先生文字学、诗词理论与批评、书法鉴赏与创作方面三十年来的研究成果与心得,全面地展示了他的精神世界与思想风貌。就旧体诗词而言,他崇尚真性情,大才学,众体兼备而自有特点。就书法创作而言,其行书以二王为基础,吸取北碑之长,微参隶书笔意,杂以金文章法而成。就学术研究而言,他从研究古文学起步,关注文学批评与文学理论建设,对岭南诗学、粤词风貌都有介绍与评述,还充满热情地关注着当代诗词创作现状,并就存在的问题提出一系列建议与思考。

开窗更见春无限——浅评《迦陵论词丛稿》

叶嘉莹先生的《迦陵论词丛稿》收录十多篇关于词人、词作及词论的研究文章,阐发了作者独特的词学理论,建构了作者关于词的理论体系,可以说为读者打开了一扇通往传统文学的窗。读之,可初窥词之景色。

在历史的考索中见证丹青——读朱万章《岭南近代画史丛稿》

放眼全国当下地方美术史的研究成果,广东省美术史是做得比较好的。而其中关于岭南画派的研究又独树一帜,不仅整理出版了大量画集,而且钩沉了许多封尘的史事,极大程度地丰富了广东省近现代美术史研究成果,同时也为中国近现代美术史的整理作出了重要贡献。在那些具有学术里程碑意义的著作中,朱万章的《岭南近代画史丛稿》是比较有代表性的作品。朱万章先生是20世纪90年代初中山大学历史系的高材生。

冯其庸著《瓜饭楼丛稿》出版

汇集冯其庸先生半个多世纪学术研究成果的《瓜饭楼丛稿》,日前由青岛出版集团出版发行。《瓜饭楼丛稿》内容浩博,厘为文集、评批集、辑校集三部分,凡33卷,1 700余万字,近2000张图片。其中,《冯其庸文集》是作者60余年来学术论著和诗文创作的新编结集,包括《秋风集》《逝川集》《文心集》《春草集》《剪烛集》《墨缘集》《沧桑集》《漱石集》《解梦集》《中国文学史稿》

《世说新语》杂说——古籍整理研究丛稿之二

袁行霈先生指出:“盖《世说》一书,魏晋风流之生动图画耳。虽系小说家言,未可直以小说视之。其于魏晋社会政治、哲学、宗教、文学以及士人之生活风貌、心理状态,莫不有真实纪录。故治《世说》亦未可囿于一门,须置诸广阔背景之上,博采群书,详加推究,方能有所创获。而《世说》之书名、撰者、门类。

海峡两岸架彩虹——《金绍先文史政论丛稿》读后

四川省政府参事室主任金绍先老先生年逾八旬,笔耕不辍,不仅是政论家,还是文史家、文学家。团结出版社将金老历年著作,集选成《金绍先文史政论丛稿》36万余字,正式出版。全书包括政论25篇,文史论述20篇,人物22篇,诗词百首。这四大类都贯串着一条主体脉络,那便是“海峡情思”。 《丛稿》在代序中语重心长地写道:“扪心自问,我是服从真理并且是执著地追求真理的。我坚信伟大的中华民族必然奔向团结、复兴的前景。但是无情的冷酷现实是:在我以极大的决心和勇气挣脱了国民党的政治羁绊的三四十年后,海峡两岸仍然停留在分裂状态,这使我在灵魂深处隐隐地交织着一股解不开的爱国的情结,无疑也是使我致力于两岸和平统一工作的内在动力。”

喜读《徐复语言文字学丛稿》

在我国语言文字学界,徐复教授是一位很有影响的老一辈学者。半个多世纪以来,他执教杏坛,成绩斐然。其深厚的学术素养、严谨的治学风格以及在训诂学上作出的卓越成就,赢得了学术界广泛的推重和敬仰。1990年江苏古籍出版社从他历年撰写的文稿中精选出部分论文结集出版,是为《徐复语言文字学丛稿》

蒲道源《闲居丛稿》与元代陕南文教的发展

元朝政府对于儒学和文教的发展表现出了浓厚的兴趣,尽管其根本目的是出于巩固政权、稳定社会秩序。但元朝统治者对于儒学和教育的重视仍然在很大程度上推动了文教事业的发展。蒲道源是元代陕西重要的文学家、教育家,其作品《闲居丛稿》则是陕西元代文人文集中得以传世的少数几种之一,内容涉及元朝政府承袭唐宋文教传统,借鉴辽、金兴办学校、鼓励文化发展等问题,是研究元代陕南文教事业发展的重要史料。